Pencerahan I Ging sedapat kemampuan saya dan sependek mungkin

Presentasi berjudul: "Pencerahan I Ging sedapat kemampuan saya dan sependek mungkin"— Transcript presentasi:

1 Pencerahan I Ging sedapat kemampuan saya dan sependek mungkin
karena saya menunggu lama jawaban OYT tentang penerangan YI Ging, dan sampai sekarang tiada response, maka saya berusaha memberikan sedikit pencerahan untuk semua teman milis, mengapa ? karena dalam tulisan OYT selalu menyebut ini dan itu asalnya dari YI Ging  Tulisan ini terutama bagi OYT, Hwat Tjien, Alex, MayLie, Tiong Tjing, Sin Hui, Constantinus Budhioko, Eng Giok, Harry, Sjors, INTI, dan semua teman milis Kiong Hoo boleh meneruskan kepada HuaYi Magazijn  maksud tulisan ini hanya untuk membangunkan minat mengenai I GING tulisan ini tidak menyentuh bagaimana cara membuat pertanyaan dan bagaimana jawabannya, tidak menyentuh Teks, gambaran, maupun penjelasan secara detail tentang makna setiap garis dalam Hexagram yang diketemukan, juga tidak mengenai 易 perubahan Hexagram yang merupakan Intisari I GING silahkan, bahkan saya mohon untuk memajukan pertanyaan jika kurang jelas, karena sangat sukar memberikan penjelasan dalam tulisan, seharusnya sebagai ceramah life Dalam wikipedia bahasa Indonesia tidak atau belum ada !!

2 kutipan dari milis CHINA EXPANSION into the USA and the WORLD market--Soon you and your children will have to learn Chinese I would rather say: Learn not only Chinese language but also learn Chinese culture! Especially the root of the culture “The I Ching” Not knowing I Ching” you’ll never understand the real Chinese Culture that’s enable “The Chinese Cultural Renaissance” that can explain why those above fact about China Industrialist is real, That Chinese economy is´the combination of Capitalist (private sector enterprises included (FDI) and Socialist (government manage enterprises) living peacefully side by side in Harmony.                                    &&&&&&&&&&&&& tulisan dibawah sekedar kata pendahuluan, tidak mendalam dan hanya secara penjelasan umum kemudian akan disambung dengan contoh praktis pribadi, jika ada response

3 juga kebanyakan HUAYI dan HUAKIAUW tidak atau belum mau menaruh perhatian
padahal inilah peninggalan kultur nenek moyang, jika dipelajari masih sangat aktual apalagi di jaman Computor yang menggunakan binary code sesuai dengan astronomi, sekarang adalah Aeon Aquarius, dengan sedikit fantasi: seorang yang memeluk kendil mengucurkan air = ilmu pengetahuan tanpa habis dan menggantikan Aeon Pisces sesuai dengan tahun Platon, sudah saya jelaskan dalam Pembahasan Healing MUSIC  konstelasi Aquarius 

4 saya ulangi sedikit, 1 Aeon adalah 2150 tahun, bola dunia dengan sumbunya membentuk deklinasi dengan sumbu matahari, pergerakan bola dunia ini merupakan gerakan gasir yang bergeyolan ketika mengelilingi matahari dari titik mula sampai kembali titik mula membutuhkan tahun. 1 Aeon adalah beradanya konstelasi perbintangan, konstelasi rasi, keseluruhan ada 12 konstelasi perbintangan, jadi ketika bola dunia mengelilingi matahari, satu konstelasi perbintangan membutuhkan : 12 = kurang lebih 2150 tahun  juga dinamakan BULAN menurut TAHUN PLATON

5 Bukan kebetulan, Asronomi/ astrologi di Tiongkok juga dikenal

6 - bersambung dengan pencerahan I GING menurut Pschology CG JUNG
- kemudian secara sistematis akan saya berikan uraian hubungan I GING dengan teori Chaos "im Chaos liegt Ordnung" - juga tentang the Inner Structure of I GING, bagaiman Gua (rumah Trigramm) membentuk stuktur kristal 3 dimensional  yang sempurna, DIAMON - juga tentang hubungan I GING dengan DNA RNA                               >>>>igingigingigingigingiging<<<< Kesimpulan: IGING bukan hanya Kwamia, Destination, ilmu peramalan Iging adalah ilmu pengetahuan eksak menguraikan 1. dunia luar: dari Universum sampai dunia partikel Higgs-Boson dan 2. dunia dalam: bersangkutan dengan psikologi, emosi, lihat selanjutnya tentang C.G.Jung dunia luar digambarkan secara simbolik  Bagua menurut FuXi dan dunia dalam di simbolis-kan secara  Bagua menurut WenWang  

7 perhatikan: menurut FuXi,  3 garis YANG YANG YANG (atas) berhadapan dengan 3 garis YIN YIN YIN (bawah) menurut Wen Wang , 3 garis YANG YIN YANG (atas) berhadapan dengan YIN YANG YIN (bawah) semakin mendalami I GING semakin seru

8 I GING atau YI JING ( 易經 / 易 经) "kitab perubahan" atau "kesustasteraan perubahan klasik" adalah kumpulan gambaran garis garis dengan peribahasa. adalah salah satu kitab Tiongkok tertua Pinyin: YI JING , alternatif: I JING, YI CHING, YI King, I GING yang diterjemahkan oleh Richard WILHELM dengan menggunakan transkripsi menurut Lessing-Othmer- System, dalam literatur bahasa Jerman sangat populer . 1982 Pinyin diakui resmi oleh Organisasi Standarisasi Internasional    Terjemahan Richard Wilhelm dalam bahasa Jerman diterima dunia internasional, sehingga 1950 diterjemahkan kedalam bahasa Inggris oleh Cary F Baynes yang menggunakan transskripsi I Ching. Karena terjemahan Baynes mendapat sambutan yang sangat besar, karya ini di terjemahkan kedalam bahasa bahasa Eropa lain 易經 dalam bahasa Spanyol Y CHING, di Amerika Latin I CHING , dalam bahasa Prancis YI King Susunan tertua dari kitab ini bernama Zhou YI  ( 周 易, W.-G.Chou).                                               YI 易 ( perubahan) dari Zhou ( dinasti ). Zhou YI terdiri dari 64 kelompok dan masing masing terdiri dari 6 garis garis putus atau garis garis tidak terputus (yáo, 爻).  kelompok ini dinamakan HEXAGRAM. dalam tataan konvensional terbagi dalam 2 bagian bagian pertama Hexagram 1-30 dan bagian kedua dari hexagram

9 Susunan tertua kitab ini dinamakan Zhou Yi周易, (W.-G. Chou I),
YI 易 ( perubahan) dari Zhou ( dinasti“) “ Yi perubahan dinasti Zhou周 “ Menurut sifu saya JUAN Li YI 易 adalah sejarah Wen Wang dari awal mula sebelum dan sehingga menjadi kaiser Zhou Yi terdiri dari 64 kelompok terdiri dari 6 garis bersusunan (yáo, 爻). dan dinamakan hexagram, Zhou Yi terdiri dari 2 kitab: 1.Hexagram 1-30 2. Hexagram 31-64 Ditulis dengan skema yan sama: a. Gambaran (guà xiàng 卦象), b. Nama (guà míng 卦名), c. Penjelasan (guà cí 卦辭) d. Penjelesan setiap garis (yáo cí 爻辭). NB: KOREKSI TENTANG UCAPAN OYT YANG MENGATAKAN I GING ADALAH CIPTAAN ZHOU YI, INI MELESET 100% , I GING BUKAN CIPTAAN ZHOU YI, KARENA  ZHOU YI ADALAH PERUBANAH DINASTI DAN  ZHOU YI BUKAN NAMA ORANG" !!!

10 sejak abad  ke 2 kitab ini banyak diberikan teks teks tambahan 10 sayap (Shí Yì, 十翼)  
dan komentar mengenai YI  (Yì Zhùan, 易傳) dan 10 dokumen yang terdiri dari 7 bagian yang  secara tradisi dikarang oleh Konfusius asal mula karakter ini beasal dari praktek-Oracle, Yarrow-Oracle, Schafgarben ,Yarrow= sejenis rumput, di lain pihak kata kata atau perkataan berasal dari tradisi ritual praktik. Yarrow juga digunakan mata uang keping dari logam

11 Ada 2 interpretasi I GING sejak abad 4 BC
PERTAMA: sebagai kitab karya peramalan misalnya Liu Mu dan ShaoYong KEDUA: sebagai kitab karya filosofi, a.l. Zheng Xuan, Sang BI, Han Kangbo. dan menganggapnya sebagai sumber kosmologi, filosofi dan pandangan politik dan dengan sangat tegas sebagai topik diskusi dan komentar filosofi.   Rakyat jelata menggunakan Zhou YI hanya sebagai kitab Oracle atau kitab peramalan Peramalan ini sangat mempengaruhi pandangan mengenai Iging di Eropa, dan bukan saja di Eropa bahkan juga di Asia tenggara seperti di Indonesia, Iging SELALU di asosiasikan dengan KWAMIA, PERAMALAN                                          

12 SEJARAH dan TRADISI ASAL USUL pengarang I Ging tidak diketahui , sama dengan Dao De Jing tidak diketahui penciptanya Menurut tanggapan tradisi, legenda, I Ging di ketemukan oleh Sheng Ren 圣人 dewa nenekmoyang dari Clan "Kian Fu Xi", kaiser legendaris pertama Fu Xi 伏羲  3000 BC menemukan 8 Trigram Kaiser Wen Wang ( Zhou Wen Wang) 周文王, abad 11 BC dan putranya  Zhou Gong Dan 周公旦, menganggap  64 Hexagram / I GING sebagai cara bertindak dalam manghadapi persoalan yang besar dan yang sangat penting       Sedikit tentang Wen Wang ( Transripsi Wade Giles )  Founder dari Dinasti Zhou, nama asalnya adalah Ji Fa 姬發,  Kaiser terachir dar dinasti Shang 商朝, ( shāng cháo )  Di XIn 帝辛 memenjarakan Wen Wang selama 3 tahun dan menurut legenda: didalam penjara Wen Wang melihat di langit langit kerangkeng jaringan laba laba dan mendapat ilham untuk merubah susunan Iging ciptaan kaiser Fu XI                                           

13 NAMA ZHOU (紂 / 纣) INI SANGAT MEMBINGUNGKAN; KARENA DINASTI BERIKUTNYA
JUGA BERNAMA ZHOU (周) WEN WANG (文王) SISA KETURUNAN CLAN KELUARGA ZHOU (紂 / 纣) MENAMAKAN DIRI MEREKA SEBAGAI CLAN JIN (殷) ; SALAH SATU PANGERAN JIN DIPINDAHKAN KE PYONGYANG DAN MENDIRIKAN NEGARA KOGUREA (KOREA) SALAH SATU KETURUNAN CLAN JIN BERMARGA KONG; NENEK MOYANG KONG ZI KETURUNAN KONG ZI SEKARANG ADALAH GENERASI 76 Orakel dari dinasti Shang diatas tulang punggung kura-kura

14 Zhou YI sebenarnya bukan I Ging yang pertama
Sebelum dinasti Zhou disamping Zhou YI sudah ada tulisan tentang Hexagram: Lian Shan Yi (連山易,  Lián Shān Yì) Gui Cang Yi (歸藏易,  Gūi Cáng Yì), yang hilang dan tidak diketemukan kembali       Sejak penemuan Oracle  dari Jaman Shang 2000 BC, para ahliwan menganggap bahwa I Ging berasal dari praktik Oracle. Tanggapan ini dikenal sejak dinasti QING achir di Eropa sejak 1980 200 BC Kitab I Ging ditambahi Teks 10 sayap, (Shi Yi十翼) dan komentar Yì Zhùan, 易傳 yang terdiri dari 10 dokumen yang terbagi dalam 7 bagian Menurut tradisi penulisnya adalah Kong Zi Asal mulanya Hexagram berasal dari praktek Peramalan, berkaitan dengan Orakel rumput Yarrow, sedangkan ungkapannya berasal dari ritual ramalan

15 Penggunaan Zhou Yi oleh rakyat jelata sebagai kitab peramalan masih tetap berlaku
Cendekiawan dunia barat menganggapnya sebagai kitab kebijaksanaan    teks I Ging yang sekarang di publikasi berasal dari teks 700 BC dengan titel  Zhouyi zhengyi  (周易正義), dan sejak ratusan tahun merupakan teks utama.          TEKS dan PENURUNAN yang lebih tua                                                                           Kurang lebih 10% dari teks standar merupakan saksi dari 200 BC, al. epigrafik diatas piagam batu yang diketemukan 1973 dalam makam Mawangdui  (Chang An, Hunan) sebaga Teks standar I Ging dikain sutra (200 BC) yang sangat berbeda dengan Teks yang dikenal.         sejak publikasi 1980 terkenal  dengan nama  馬王堆帛書,  Mǎ wáng duī Bó shū) . TEKS SUTRA MAWANGDUI Menurut Edward Shaughnessy ada perbedaan sebanyak 12% = 560 teks dari keseluruhan teks Mawangdui I Ging dengan teks IGING yang dikenal sampai 1980

16  馬王堆帛書,  Mǎ wáng duī Bó shū)
MAWANGDUI TEKS SUTRA kain jenazah dari makam MaWanDui, sudah saya bahas di milis

17 Lukisan Qi Gong Yang sheng dari makam MawangDui
1977 penggalian archeologi Shuanggudui (�古堆) di Fuyang (富�市) Provinsi Anhui diketemukan jalur jalur dari Bambu, yang terdiri dari Fragmen Zhōu YI 200 BC , sejak masa ini diketemukan perbendaharaan archeologi dan versi-paralel dengan Zhou YI yang lebih tua. ( teks bambu dari CHU dan teks bambu Guodian )

18 64 Hexagram dan ARTINYA Iging terdiri dari 64 Hexagram.setiap Hexagram terdiri dari  6 tumpuk garisan, masing masing garis terdiri dari 2 jenis garis, sebagai garis tidak terputus,simbol YANG  dan sebagai  garis terputus, simbol YIN Hexagram terdiri dari 2 Trigramm yang ditumpuk , sebagai contoh, trigram diaras (biru)  Gen, gunung trigram dibawah (merah)  Dui, danau contoh lain Garis YANG berarti keras dan terang, sedangkan garis YIN lembut dan gelap. setiap garis memiliki tempatnya masing masing dalam satu Hexagram tergantung daripada derajat dan arti dalam satu Hexagram ( Hexagram dibaca dari bawah ke atas )

19 64 Hexagram menguraikan:                                                                                      
Tentang Energi (Hexagram 1+2),   tentang situasi dan tugas (Hexagram ),  tentang keluarga (Hexagram 37+54),  tentang sifat pribadi dan kemampuan (Hexagram ),  tentang pekerjaan konkret (Hexagram 56, pengembara), mengenai fase politik (Hexagram ), dan setiap Hexagram dapat di interpretasikan secara bermacam macam interpretasi tergantung daripada identifikasi, penemuan dan penentuan SEMBOYAN garis stabil atau dinamis ( dalam bentuk "Oracle" ) Deretan Trigram vertikal dan horisontal, untuk mencari nomer Hexagram

20 2 GARIS Secara historis I Ging jauh lebih tua daripada ajaran YIN YANG  陰陽, 阴阳 2 garis ini ( 兩儀 Liǎng Yí) lama kelaman digunakan oleh umum, sebagai simbolik YIn YANG                                              YANG 阳 aspek menyebar, aspek maskulin, aspek cahaya , aspek siang hari,   Aspek kehidupan, angka ganjil, aspek menembus, aspek Api, simbol naga YIN 阴 aspek mengecil, aspek feminin, aspek kegelapan, aspek malam, aspek kematian, aspek angka genap, aspek air, simbol macan YIN dan YANG dapat ditulis secara modern sebagai BINAIRE CODE DUA GARIS GARIS INI ADALAH ELEMEN SISTEM DUAL, YANG ANGKA BINAIR 1 YIN  ANGKA BINAIR 0, saling KOMPLEMENTER 

21 DUA GARIS GARIS INI merupakan SISTEM DUAL,
GARIS YANG simbol ANGKA BINAIR 1 GARIS YIN simbol ANGKA BINAIR 0, YANG dan YIN saling KOMPLEMENTER 1 = 0001 2 = 0010 3 = 0011 4 = 0100 5 = 0101 6 = 0110 7 = 0111 8 = 1000 9 = 0101

22 Tai Yang, Shao Yin, Shao Yang, Tai Yin adalah penggambaran menurut zhu xi  朱熹, 
Dinamakan 4 Xiang, SI XIANG  四像 Tai Yang =Langit, Shao Yin = Air, Shao Yang = Api, Tai Yin = Air

23

24 坤 KUN = Bumi atau 地 DI disini berarti IBU
艮 GEN = Gunung atau 山 SHAN disini berarti PUTRA BUNGSU 坎 KAN = Air atau 水 SHUI disini berarti  PUTRA KEDUA 巽 XUN = ANGIN atau FENG 風 disini berarti PUTRI TERTUA   震 ZHEN = GELEDEK  atau 雷 léi, disini berarti PUTRA TERTUA 離 LI = Api atau 火 huǒ  disini berarti PUTRI  KEDUA  兌 DUI = DANAU atau 澤 zé disini berarti PUTRI BUNGSU 乾 QIAN,  TIAN = Langit atau 天 disini berarti AYAH

25 HEXAGRAM terdiri dari 2 TRIGRAM YANG DISUSUN MENJADI SATU TUMPUKAN
TRIGRAM DIBAWAH (MERAH) SIMBOL API, TRIGRAM DIATAS (BIRU) SIMBOL GUNUNG HEXAGRAM INI DINAMAKAN GIA RUMAH TRIGRAM DIBAWAH BERARTI ASPEK DALAM DARI 易 TRIGRAM DIATAS DINAMAKAN ASPEK LUAR DARI 易 ( DALAM = YIN, LUAR = YANG ) HEXAGRAM MENGHUBUNGKAN ASPEK LUAR ( SITUASI, LINGKUNGAN, CUACA ) DENGAN ASPEK DALAM ( PSYCHE, EMOSI ) SETIAP TRIGRAM, ANALOG DENGAN GARIS YANG ATAU GARIS YIN MEMILIKI POSISI DIDALAM KELUARGA.GARIS GARIS DALAM TRIGRAM SEBUAH GARIS DALAM TRIGRAM MENETUKAN JENIS KELAMIN, MENENTUKAN USIA DARI BAWAH KEATAS, BUMI - MANUSIA - LANGIT.

26 DALAM GAMBAR INI SANGAT JELAS ACHIRNYA MENJADI MIRIP PIANO

27 1. RANGKAIAN MENURUT KAISAR MITOLOGIS FU XI 伏羲, Fú XI YANG SEBENARNYA BERDASARKAN SHAO YONG DARI DINASTI SONG , SUSUNAN INI JIKA DI TELITI MUDAH DI INTERPERTASI SEBAGAI ANGKA BINAIR !!

28 1 = 0001 2 = 0010 3 = 0011 4 = 0100 5 = 0101 6 = 0110 7 = 0111 8 = 1000 9 = 0101 PENCERAHAN I GING SEBAGAI BINARY CODE 1. RANGKAIAN IGING MENURUT FU XI SEBAGAI ANGKA BINAIR DAN ANGKA ARAB = = = = = = = = GARIS YANG  ANGKA BINAIR 1 GARIS YIN  ANGKA BINAIR 0 1. RANGKAIAN IGING MENURUT FU XI

29 2. RANGKAIAN I GING MENURUT WEN WANG
3. RANGKAIAN I GING MENURUT MA WANG DUI

30 64 HEXAGRAM DENGAN NAMA

31 BLOK UNICODE HEXAGRAM I GING
DALAM 64 HEXAGRAM TELAH ADA TERCATAT UNICODE DAN MENGANDUNG HEXADESIMAL, CODE POINTS 200 BC I GING OLEH KAISER KAISER DINASTI HAN TELAH DIPAKAI DALAM KANON LITERATUR DAN MERUPAKAN BAGIAN BAHAN UJIAN UNTUK MENJADI PENJABAT NEGARA YANG SAMPAI SEKARANG DIKETAHUI ADA 60 KOMENTAR TENTANG I GING, ANTARA LAIN OLEH Zheng Xuan (鄭玄, 127–200), Wang Bi (王弼, ), Han Kangbo (韓康伯, ), Kong Yingda (孔穎達, ), Li Dingzuo (李鼎祚, Zhouyi jijie 周易集解), Chén Tuán (陈抟, ?-989), Shi Jie (石介, ), Liu Mu (劉牧, ), Shao Yong (邵雍, 1011–1077), Hu Yuan (胡瑗, ), Ouyang Xiu (歐陽修, ), Zhang Zai (張載, ), Wang Anshi (王安石, ), Sima Guang (司馬光, ), Su Shi (蘇軾, ), Cheng Yi (程頤, 1033–1107), Lü Dalin (呂大臨, ) und Zhu Xi (朱熹, )

32 IGING MENEMPATI KEDUDUKAN YANG SANGAT PENTING dalam KONFUSIANISME ,NEOKONFUSIANISME, TRADISI DAOISME. JAMAN SEKARANG DI TIONGKOK TEKS I GING TIDAK DIKENAL DIKALANGAN UMUM DAN DIANGGAP SEBAGAI SESUATU YANG TIDAK DAPAT DIMENGARTI DAN SEMACAM NONSENSE DIKALANGAN KOMUNITAS TIONGHOA DI INDONESIA MASA KINI JUGA TIDAK DIKENAL SEJAK 1700 I GING DI EROPA SEBAGIAN TELAH DITERJEMAHKAN OLEH RICHARD COUPLET SJ. : CONFUCIUS SINARUM PHILOSOPHUS, 1687. AHLIWAN MATEMATIK, FILSUF LEIBNIZ SANGAT KAGUM DENGAN TERJEMAHAN INI. LEIBNIZ YAKIN MELIHAT SISTEM ANGKA BINAIR DALAM TEKS INI, DAN MENYIMPULKAN BAHWA INI ADALAH MATEMATIK TIONGKOK YANG SANGAT TINGGI  TERJEMAHAN I GING YANG LENGKAP, PERTAMA KALI BERASAL DARI JEAN-BAPTISTE REGIS SJ PENERIMAAN I GING OLEH BANYAK AHLIWAN DI EROPA ADALAH JASA EVANGELIST PROTESTAN RICHARD WILHELM YANG MENURUTNYA DIBAWAH BANTUAN DAN BIMBINGAN LAO NEI SÜAN  SALAH SATU SARJANA TIONGKOK TERNAMA,  (DITERBITKAN 1924 OLEH PERCETAKAN DIEDERICH) R. Wilhelm SEBAGAI MISIONARIS MERASA TIDAK BERHAK DAN TIDAK MAMPU MEMPERMANDIKAN, meng-konvertir SEORANG PUN DI TIONGKOK

33 Richard Wilhelm Lao Nai Suan

34 KARYA R.WILHELM DITERIMA DUNIA INTERNASIONAL DITERJEMAHKAN DALAM BAHASA INGGRIS OLEH CARY F BAYNES DENGAN MENGGUNAKAN ISTILAH I CHING KEMUDIAN DITERJEMAHKAN KEDALAM BAHASA EROPA LAINNYA 易經 / 易經 DALAMA BAHASA SPANYOL Y CHING; BAHASA LATIN AMERIKA I CHING; BAHASA PRANCIS YI KING I GING MENJADI KITAB TIONGHOA YANG PALING TERKENAL DAN MENYEBAR BER- MILJUNAN EKSEMPLAR  RICHARD WILHELM JUGA MENGGUNAKAN SELAIN SUMBER TIONGKOK JUGA DARI SUMBER EROPA ANTARA LAIN 10 SAYAP

35 SETELAH KITAB I GING TERBUKTI KEBENARANNYA, I GING MENJADI TERKENAL SEBAGAI KITAB RAMALAN DAN KITAB SIHIR Tsin Schï Huang QIN SHI HUANG , DIMASA DINASTI QIN DAN HAN TERBENTUK BANYAK SEKOLAHAN SIHIR ( FANG SCHI) MUNGKIN OLEH DSOU YEN  KEMUDIAN DUNG DSCHUANG SCHU DAN LIU HIANG MENGGUNAKAN AJARAN YIN YANG DALAM PENCERAHAN KITAB I GING, dan merupakan ORGIA WANG BI BERHASIL MEMBERSIHKAN KERUSUHAN DAN KEKACAUAN INI, DENGAN MENULIS KITAB TENTANG MAKNA KITAB I GING SEBAGAI KITAB KEBIJAKSANAAN DAN BUKAN SEBAGAI KITAB PERAMALAN DENGAN CEPAT WANG BI MENDAPAT BANYAK PENGIKUT, SEJAK WAKTU INI, I GING DARI ILMU SIHIR MENJADI FILOSOFI NEGARA, DALAM DINASTI SUNG KITAB I GING DIGUNAKAN - MUNGKIN BUKAN TIONGHOA- SPEKULASI  TAI-GI-TU , BARU SETELAH TSCHONG DSI MEMBERIKAN KOMENTAR  YANG BAIK TENTANG KITAB I GING INI DIBERESKAN DENGAN DEMIKIAN KITAB I GING LAMA KELAMAAN MENJADI KITAB PELAJARAN NEGARA DAN KEBIJAKSANAAN KEHIDUPAN DSCHU HI TETAP BERUSAHA MEMPERTAHANKAN KARAKTER KITAB I GING SEBAGAI KITAB PERAMALAN DAN MENERBITKAN SEBUAH KITAB PERAMALAN. KOMENTATOR dimasa DINASTI HAN TETAP SANGAT DIPENGARUHI IDE ILMU SIHIR.

36 SAHABAT RICHARD WILHELM. CARL GUSTAV JUNG, FOUNDER DEPTH PSYCHOLOGY,
DIEPTE PSYCHOLOGIE, DAN PENDIRI ANALYTIC PSYCHOLOGIE, SANGAT MENGHARGAI I GING C.G. JUNG MELIHAT KEMUNGKINAN MENG-AKSES KEARAH DAS UNTERBEWUSTSEINS C.G.JUNG MENGGUNAKAN STILAH PRINSIP SINKRONISASI PERTAMA KALI 1930 SEBAGAI ORBITUARY UNTUK SAHABATNYA ( C.G.JUNG, GESAMMELTE WERKE, BAND 15: ÜBER DAS PHÄNOMEN DES GEISTES IN KUNST UND WISSENSCHAFT, AUFLAGE 2001, WALTER VERLAG, ISBN )  " ILMU PENGETAHUAN IGING TIDAK BERDASARKAN PRINSIP KAUSALITAS, MELAINKAN BERDASARKAN YANG SAMPAI KINI TIDAK DIKENAL - KARENA TIDAK ADA - YANG MANA SAYA MENCOBA MENAMAKANNYA SEBAGAI " PRINSIP SINKRONISASI„ Pencerahan SINKRONISASI akan disambung

37 SEBUAH TERJEMAHAN TERBAIK ADALAH KARYA KANGHI DENGAN TITEL Dschou I Dsche Dschung, MEMISAHKAN TEKS DAN SAYAP DAN MERUPAKAN KOMENTAR TERBAIK SEPANJANG JAMAN, TULISAN INI BERDASARKAN KOMENTAR TERSEBUT PENERIMAAN NEGARA BARAT DILUAR KAUM SINOLOGI SAMPAI JAMAN INI MEMILIKI KARAKTERISTIKA SENDIRI DAN TIDAK HANYA MENGGUNAKAN TRADISI KOMENTAR TIONGKOK YANG BERUSIA RATUSAN TAHUN  MELAINKAN DENGAN LANGSUNG MENCARI DARI TEKS YANG DITERJEMAHKAN PENTERJEMAH MODERN, MISALNYA HELMUT WILHELM  ATAU SEORANG KOMPONIS SWISS ALFONS KARL ZWICKER MENCIPTAKAN "SECRETUM" ( ), 8 SYMBOL I GING UNTUK VIOLONCELLO DAN KONTRABAS . JOHN CAGE SETELAH BERKENALAN DENGAN I GING, MENCIPTA 1951, "MUSIC OF CHANGES" DAN KARYA SELANJUTNYA YANG MANA BERDASARKAN PRINSIP KEBETULAN, MIRIP DENGAN ORACLE I GING. KEMUDIAN 1967 PINK FLOYD MEMBUAT SEBUAH  ALBUM THE "PIPER AT THE GATES OF DAWN" TERDAPAT SATU SONG DENGAN NAMA CHAPTER 24, DIMANA SUSUNAN TEKS BERASAL DARI TERJEMAHAN  OLEH CARY F. BARNES YANG TELAH DISEBUT DIATAS DAN TERJEMAHAN SINOLOG JAMES LEGGE

38 CARL GUSTAV JUNG:  ORBITUARY UNTUK RICHARD WILHELM 
DALAM KATA PENGANTAR " THE I CHING, OR BOOK OF CHANGES " DALAM BAHASA INGGRIS ( WILHELM-BAYNES, PANTHEON BOOKSTORE, NEW YORK,1950)   C.C JUNG SEBAGAI TANDA PENGHARGAAN DARI LUBUK HATINYA BERTERIMA KASIH KEPADA R.WILHELM DALAM MANA JUNG MENITIK BERATKAN BETAPA PENTING BAGINYA HUBUNGAN ANTARA UNTERBEWUSTSEINS DENGAN ORACLE IGING „I am greatly indebted to Wilhelm for the light he has thrown upon the complicated problem of the I Ching, and for insight as regards its practical application as well. For more than thirty years I have interested myself in this oracle technique, or method of exploring the unconscious, for it has seemed to me of uncommon significance. I was already fairly familiar with the I Ching when I first met Wilhelm in the early nineteen twenties; he confirmed for me then what I already knew, and taught me many things more." – Carl Gustav Jung: Foreword to the I Ching

39 SUMBER; antara lain * Richard Wilhelm: I Ging. Das Buch der Wandlungen. Eugen Diederichs Verlag, Jena 1924; neu hrsg. von Ulf Diederichs, Deutscher Taschenbuchverlag, München 2005. ISBN  (die erste Übersetzung ins Deutsche, von weltweitem Einfluss auf die Rezeption) * Dennis R. Schilling: Yijing. Das Buch der Wandlungen. Verl. der Weltreligionen, Frankfurt am Main (Neuübersetzung auf dem aktuellen Stand der Forschung, mit umfangreichem Kommentar) *Legge, James (1964). I Ching: Book of Changes, With introduction and study guide by Ch'u *Chai and Winberg Chai. New York: Citadel Press. Reprint of 1899 century translation. PDF (18.5 MB) * Hermann G. Bohn: Die Rezeption des Zhouyi in der chinesischen Philosophie, von den Anfängen bis zur Song-Dynastie. München 1998, ISBN * Dominique Hertzer: Das Mawangdui-Yijing. Text und Deutung. Diederichs, München 1996, ISBN * Tze-Ki Hon: The Yijing and Chinese Politics. Classical Commentary and Literati Activism in the Northern Song Period,  State University of New York Press, Albany, NY., 2005. * Richard A. Kunst: The Original Yijing: A Text, Phonetic Transcription, Translation, and Indexes, with Sample Glosses. (Diss.) UCB, Berkeley, CA. 1985. * Hellmut Wilhelm: Die Wandlung. Acht Essays zum I Ging. 1. Auflage. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1985, ISBN

40 Semoga berguna Ie E Hok, Harry Iman Fell, den