MUSYAWARAH YERUSALEM Lesson 8 for August 25, 2018

Orang-orang bukan Yahudi menerima Injil, dan itu merupakan masalah bagi sebagian orang Yahudi. Tidakkah seharusnya bangsa bukan Yahudi hidup di bawah aturan yang sama sebagaimana yang mereka lakukan? Mengapa orang Yahudi disunat, tetapi orang bukan Yahudi tidak? Ini merupakan masalah tentang cara keselamatan: oleh perbuatan (dengan menuruti hukum) atau oleh iman (dengan darah Kristus) Pokok permasalahan. Kisah 15:1-5 Menuruti hukum Musa Upacara sunat Perdebatan. Kisah 15:6-18 Komentar Petrus dan Yakobus Solusi. Kisah 15:19-35 Hal-hal yang perlu Surat kepada gereja-gereja

MENURUTI HUKUM MUSA “Tetapi beberapa orang dari golongan Farisi, yang telah menjadi percaya, datang dan berkata: "Orang-orang bukan Yahudi harus disunat dan diwajibkan untuk menuruti hukum Musa.’” (Kisah 15:5) Orang-orang Farisi yang bertobat melihat bahwa orang-orang Kristen yang bukan Yahudi tidak diberitahu untuk menuruti upacara Yahudi, jadi mereka pergi ke Antiokhia. Mereka berkhotbah bahwa orang-orang bukan Yahudi harus menjadi orang Yahudi dan menuruti hukum agar diselamatkan. Hal itu bertentangan dengan Injil yang Paulus dan Barnabas sedang khotbahkan, bahwa keselamatan hanyalah oleh iman, tanpa usaha dari hukum. Perdebatan panas ini mengancam persatuan Gereja. Para pemimpin di Antiokhia memutuskan untuk meminta nasihat dari para rasul dan para penatua untuk memecahkan pertanyaan ini.

UPACARA SUNAT Injil akan berubah (Gal. 1:7; 2:3-5) “Beberapa orang datang dari Yudea ke Antiokhia dan mengajarkan kepada saudara-saudara di situ: "Jikalau kamu tidak disunat menurut adat istiadat yang diwariskan oleh Musa, kamu tidak dapat diselamatkan.’” (Kisah 15:1) Ini bukan pertanyaan tentang “perintah manusia” (Matius 15: 9), tetapi perintah ilahi: “Tetapi apabila seorang asing telah menetap padamu [...] maka setiap laki-laki yang bersama- sama dengan dia, wajiblah disunat.” (Keluaran 12:48) Mereka salah memahami tentang tanda kepunyaan umat Allah, karena mereka mengira itu adalah tanda keselamatan. Jika itu masalahnya: Injil akan berubah (Gal. 1:7; 2:3-5) Kasih karunia akan dibatalkan (Gal. 2:21) Yesus tidak diperlukan (Gal. 5:2) Karakter universal dari keselamatan akan disangkal (Kol. 3:11; Titus 2:11)

KOMENTAR PETRUS DAN YAKOBUS “Maka bersidanglah rasul-rasul dan penatua-penatua untuk membicarakan soal itu.” (Kisah 15:6) Di Yerusalem, orang-orang Farisi menjelaskan pendapat mereka, dan Paulus dan Barnabas juga menjelaskan pendapat mereka. Petrus menjelaskan bahwa Allah telah menerima orang-orang bukan Yahudi di masa lalu dan mereka telah menerima Roh Kudus tanpa harus disunat. Dia mengakhiri penjelasannya dengan mengatakan, “kita percaya, bahwa oleh kasih karunia Tuhan Yesus Kristus kita akan beroleh keselamatan sama seperti mereka juga.” (Ayat 11) Yakobus dipandang sebagai yang berwewenang di dalam Gereja (Galatia 1:19; 2: 9). Dia mengutip Amos 9: 11-12 untuk menjelaskan bahwa Allah telah menubuatkan bahwa bangsa- bangsa lain akan masuk dalam rencana keselamatan.

HAL-HAL YANG PERLU “Sebab adalah keputusan Roh Kudus dan keputusan kami, supaya kepada kamu jangan ditanggungkan lebih banyak beban dari pada yang perlu ini:” (Kisah 15:28) Roh Kudus menegaskan persetujuan itu. Itu mencakup empat “hal-hal yang perlu” yang harus dipenuhi oleh orang-orang bukan Yahudi: Jangan memakan daging yang dipersembahkan kepada berhala Jangan memakan darah Jangan memakan hewan yang dicekik Hindari percabulan Aturan-aturan itu ditetapkan melawan penyembahan berhala. Hal itu didasarkan pada aturan dari Imamat 17 dan 18 tentang orang asing yang tinggal di Israel. Hal ini membebaskan orang- orang bukan Yahudi dari mematuhi hukum upacara lainnya, tetapi bukan hukum sebelum perjanjian Abraham (misalnya Hukum Moral)

SURAT KEPADA GEREJA-GEREJA “Kepada mereka diserahkan surat yang bunyinya: "Salam dari rasul-rasul dan penatua-penatua, dari saudara-saudaramu kepada saudara-saudara di Antiokhia, Siria dan Kilikia yang berasal dari bangsa-bangsa lain.” (Kisah 15:23) Keputusan musyawarah itu disusun dalam dokumen resmi pertama Gereja. Surat ini ditulis sekitar tahun 49 AD. Yudas dan Silas menyampaikan surat ini kepada gereja-gereja lokal. Ketika gereja di Antiokhia membaca surat itu, “jemaat bersukacita karena isinya yang menghiburkan.” (Ayat 31) Kesatuan Gereja diperkuat berkat keputusan ini, tetapi tidak semua orang menerimanya dengan sepenuh hati. Gereja menerima doktrin keselamatan oleh iman yang Paulus khotbahkan sebagai satu- satunya Injil yang benar (lihat Galatia 1: 8)

“Orang-orang Yahudi telah membanggakan diri mereka terhadap penetapan pelayanan Ilahi atas mereka; dan mereka menyimpulkan bahwa sebagaimana Allah pernah menetapkan tata cara ibadah Ibrani, adalah mustahil Ia akan mengesahkan perubahan dalam syarat-syaratnya. Mereka memutuskan bahwa agama Kristen harus terhubung dengan hukum dan upacara Yahudi ... Pertanyaan yang dibawa kepada pertimbangan dewan gereja tampaknya menghadirkan kesulitan yang tak dapat diatasi, dilihat dalam keterangan apa pun. Tetapi Roh Kudus, pada kenyataannya, telah menyelesaikan masalah ini, pada keputusan yang bergantung pada kemampuan, dan bahkan keberadaan, dari gereja Kristen. Kasih karunia, hikmat, dan pertimbangan yang suci diberikan kepada para rasul untuk memutuskan pertanyaan yang menyusahkan itu.” E.G.W. (The Story of Redemption, cp. 41, p. 306)