القياس
القياس لغة منفعة له أكمل: التقدير والتسوية جاء رجل إلى رسول الله فقال : يا رسول الله إن أبي أدركته فريضة الحج شيخا زمنا لا يستطيع أن يحـج , إن حججـت عنه أينفعه ذلك ؟ قال له : أرأيت لـو كان على أبيك دين فقضيته أكان ينفعه ذلك ؟ قال نعـم : قال فـدين الله أحـق بالقـضـاء . أكمل: منفعة له قضاء الحج عن الميت وقضاء الدين عنه فيه .... قضاء الدين أجاز الرسول الحج عن الميت قياسا على...
القياس اصطلاحا لِلصَّلاَةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى قال تعالى ( يَأَيُّهَا الَّذِيَن امنوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاَةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُواْ البَيْع )الجمعة 9 ما الذي حرمه الله تعالى في هذه الآية؟ لماذا حرم الله البيع وقت النداء لصلاة الجمعة؟ إذا انشغـل المسلم بالصيد أوالإجـارة وقت الـنـداء فـما حـكـم ذلك ؟ لماذا؟ إلحاق واقعة لا نص على حكمها بواقعة ورد نص بحكمها لتساوي الواقعتين في علة هذا الحكم القياس اصطلاحا
هو الحكم الشرعي الذي ورد به النص في الأصل أركان القياس الأصل هو ما ورد بحكمه نص ويسمى الـمـقيـس عليه. هو ما لم يرد بحكمه نص ويراد تسويته بالأصل ويسمى الـمـقيـس. الفرع حكم الأصل هو الحكم الشرعي الذي ورد به النص في الأصل هي الوصف الذي بني عليه حكم الأصل وبناء على وجوده في الفرع يسوى بالأصل في حكمه العلة
قال تعالى ( يَأَيُّهَا الَّذِينَ امنوا إِنَّمَا الخَمُّر وَالمَيْسِرُُ وَالأَنصَابُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيطَانِ فَاجْتَنَبُوهُ .. )المائدة90 مثال على القياس حرم الله الخمر بقوله ( فَاجْتَنَبُوهُ) لأنه شراب مسكر وكل شراب جديد فيه اسكار فهو محرم الخمر الأصل كل شراب جديد الفرع الإسكار حرام حكم الأصل العلة كل شراب جديد فيه اسكار فهو محرم قياسا على الخمر
أدلة مشروعية القياس قال تعالى ( قُلْ يُحْيِهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّل مَرَّةٍ )يس79 بايع الصحابة أبابكر عنه خليفة للمسلمين بعد رسول الله وقالوا (رضيه رسول الله لديننا أفلا نرضاه لدنيانا) من أفعال الصحابة وأقوالهم إن الوقائع والحوادث متجددة والقياس هو المصدر التشريعي الذي يلبي حاجات العصور المتجددة. من المـعقول