ODGOVORNO RODITELJSTVO

Slides:



Advertisements
Presentasi serupa
Pertemuan ke-1 Hukum Pemenggalan Kata
Advertisements

KJ 396 : “ YESUS SEGALA-GALANYA ” Syair dan Lagu: Will L. Thompson (1904) Terjemahan: Yamuger (1984)
BUNYI BAHASA KELOMPOK 3.
Lembaga Pemerintah Pusat PEMBANGUNAN Badan Perencanaan Pembangunan Nasional (BAPPENAS): bertanggung jawab pada perencanaan INFRASTRUKTUR infrastruktur.
NKB 007 : “ NYANYIKANLAH NYANYIAN BARU ” Syair: T. Lubis (1988)
“ KUNYANYIKAN KASIH SETIA TUHAN ”
NKB 006 : “ PATUT SEGENAP YANG ADA ” Syair: Gerard Moultrie ( ) Terjemahan: H. A. Pandopo (1987) Lagu: Perancis, Abad ke-17.
“ AGUNGLAH KASIH ALLAHKU ”
OTHERS “ TUHAN ADALAH GEMBALAKU ” Syair dan Lagu:
PENGAJAR: DR. SRI MULYANINGSIH
BUKU MAZMUR “ MAZMUR 93 ” Syair dan Musik: Pdt. Arliyanus Larosa
“ MAKIN SERUPA YESUS, TUHANKU ”
“ GEREJA BAGAI BAHTERA ”
Berdasarkan Yohanes 13:34-35
PKJ 285 “ BILA BADAI HIDUP MENERPAMU ” Syair dan Lagu:
William Kethe (1561) / Robert Grant (1833)
PERTEMUAN 3 SINGLE LINKED LIST (Non Circular).
PKJ 277 : “ SEKALIPUN DIRIKU DAPAT BERKATA-KATA ”
“ JADILAH SAKSI KRISTUS ”
PKJ 039 : “ JIKALAU TUHAN TIDAK MENEBUSKU ” Syair dan Lagu: Arnoldus Isaak Apituley (1998)
“ HARI MINGGU, HARI YANG MULIA ”
NKB 212 : “ SUNGGUH INGINKAH ENGKAU LAKUKAN ” Syair: Ina Duley Ogdon Terjemahan: B. Maruta (1979) / Tim Nyanyian GKI (1989) Lagu: Charles H. Gabriel.
KJ 467 : “ TUHANKU, BILA HATI KAWANKU ” Syair: C. Battersly
KJ 363 : “ BAGI YESUS KUSERAHKAN ” Syair: Mary D. James (1889)
NKB 126 : “ TUHAN MEMANGGILMU ” Syair: S. C. Kirk Terjemahan:
“ HIDUP KITA YANG BENAR ”
NKB 200 : “ DI JALAN HIDUP YANG LEBAR, SEMPIT ” Syair : Ira B. Wilson (1909) Terjemahan: E. L. Pohan ( ) Lagu: George S. Schuler ( )
BUKU MAZMUR “ MAZMUR 16 ” Syair dan Musik: Marty Haugh Terjemahan:
KJ 426 : “ KITA HARUS MEMBAWA BERITA ” Syair dan Lagu: Ernest Nichol (1896) Terjemahan: E. L. Pohan Shn. (1970)
STRUKTUR ATOM DAN PENGGOLONGAN UNSUR DALAM TABEL PERIODIK
“ DALAM ROH YESUS KRISTUS ”
J. Uktolseja, dengan penyesuaian oleh Tim Nyanyian GKI (1989)
Arnoldus Isaak Apituley (1999)
PKJ 153 : “ PAKAILAH SELURUH HIDUPMU ” Syair dan Lagu: Arnoldus Isaak Apituley (1998)
KJ 382 : “ YA YESUS TERKASIH ” Syair: William R. Featherstone (1846) Terjemahan: Yamuger (1982) Lagu: Adoniram J. Gordon (1894)
KJ 287b : “ SEKARANG B’RI SYUKUR ” Syair: Martin Rinckart (1636)
KJ 287a : “ SEKARANG B’RI SYUKUR ” Syair: Martin Rinckart (1636) Terjemahan: Yamuger (1977) Berdasarkan Amsal Yesus Sirakh 50 : Lagu: Johann.
PKJ 209 : “ KASIH SETIAMU ” Syair: Berdasarkan Mazmur 63 : 4 - 5
KJ 332 : “ KEKUATAN SERTA PENGHIBURAN ” Syair:
MODUL 11 Pengelolaan Kas : KAS KECIL DAN REKONSILIASI BANK Kas Kecil
KJ 010 : “ PUJILAH TUHAN, SANG RAJA ” Syair:
FISIKA RADIASI.
Melagukan Vokal Sindhen 2
1a. Sagay minongoy õku,. Do sitid pomõgũnan. Manaak do kopõsĩyon,
Sebutkan gambar, eja, dan baca.
Melagukan Vokal Tembang 3
Talk About Animals Binatang Hewan Satwa.
SISTEM EJAAN PEMBENTUKAN DUA SUKU KATA.
Melagukan Vokal Sindhen 3
Pertemuan 5 Pengelolaan Missing Data
KJ 164 : “ DI LARUT MALAM YANG GELAP ” Syair:
SISTEM PERIODIK UNSUR 6/11/2018.
Melagukan vokal gerong dalam reportoar gendhing bentuk ladrang
KK 34 VOKAL TEMBANG 4 Melagukan vokal gerong dalam reportoar gendhing bentuk Ketuk 2 Kerep minggah 4.
MEMBACA PERMULAAN (3) PERTEMUAN KE-5 Khusnul Fatonah, M.Pd. PGSD.
Melagukan vokal gerong dalam reportoar Gendhing bentuk ketawang
DASAR KOMPETENSI KEJURUAN
Melagukan Vokal Sindhen 1
OKSIGEN 01.
Kriptografi Jawa Cipher Transposisi.
Islam (arapski: الإسلام al-islām ) -“ predanost jednom Bogu "
Sukukata kvkvk Minta anak-anak bunyikan suku kata
NEKONTRACEPCIJSKE DOBROBITI HORMONSKE KONTRACEPCIJE
ISLAM الإسلام Lucija Pucko 7.r.
TL10203 PRINSIP PENGAJARAN BACAAN
Ambalaža kao sredstvo komunikacije s potrošačima u službi sigurnosti hrane Sara Mikrut Vunjak, dipl.iur.
PROCENA VREDNOSTI M&A TRANSAKCIJE
Egipat/Египат.
Ambalažna industrija i strukovno nazivlje – Što je što?

Transcript presentasi:

ODGOVORNO RODITELJSTVO

"ODGOVORNO RODITELJSTVO" pojam "odgovorno roditeljstvo" podrazumijeva cjelokupnu brigu roditelja za svoju djecu, od trenutka začeća pa sve do njihove samostalne dobi; obuhvaća tako npr.: odgovornost kod čina začeća odgovornost kod rođenja djeteta/djece skrb (u duhovnom, materijalnom, vjerskom smislu) podizanje (pomaganje u sazrijevanju) roditeljsku nježnost i ljubav ispravan odgoj (općeljudski i posebno vjerski) suradnju sa školom i drugim odgojnim institucijama...

ODGOVORNO RODITELJSTVO I OTVORENOST POTOMSTVU odgovorno roditeljstvo se posebno odnosi na odgovoran pristup muža i žene prema prihvaćanju potomstva (začeću djeteta) u tom smislu odgovorno roditeljstvo podrazumijeva odluku supružnika koliko će djece imati i kada će ih imati; ta odluka mora biti u skladu s njihovom savješću i svi ju drugi moraju poštovati

ODGOVORNO RODITELJSTVO I OPRVAVDANE OKOLNOSTI opravdana odluka supružnika o broju djece i vremenu kada ih žele dobiti ovisit će o nekim okolnostima, kao npr.: o zdravlju supružnika psihičkoj i emotivnoj stabilnosti supružnika o dobi budućih roditelja (jesu li npr. premladi, prestari ili u idealnim godinama za roditeljstvo...) o materijalnim uvjetima obitelji (veliko siromaštvo, normalne ili izvrsne materijalne okolnosti) o veličini doma (veličina stana/kuće, veličina obitelji, stambeni uvjeti) postojanosti obitelji (je li npr. riječ o rastavljenima i ponovno vjenčanima, samohranim roditeljima, ima li djece iz prvog braka, itd.) dobru već rođene djece (hoće li novo dijete na neki način ugroziti već rođenu djecu) dobru djeteta koje bi se moglo roditi (ima li npr. predispozicije za neku bolest, hoće li morati živjeti u lošim obiteljskim uvjetima itd.) općenitim prilikama u društvu (npr. je li ratna ili nekakva slična teška situacija i sl.)

ODGOVORNO RODITELJSTVO I METODE REGULIRANJA PORODA s obzirom da mnogi supružnici zbog opravdanih razloga ne mogu biti otvoreni mogućnosti rođenja novog djeteta, Katolička Crkva im u takvim slučajevima preporuča korištenje prirodnih metoda reguliranja poroda pojam "metode reguliranja poroda" podrazumijeva sve metode i tehnike pomoću kojih se želi: izbjeći trudnoća postići trudnoća to je puno širi pojam od kontracepcije, koja samo podrazumijeva metode pomoću kojih se želi izbjeći začeće, a uz to mnoge su tzv. kontracepcijske metode i abortivne ili sterilizacijske zato su puno kvalitetniji pojmovi "metode reguliranja poroda" i "metode planiranja obitelji"

METODE REGULIRANJA PORODA sve metode reguliranja poroda mogu se, s crkvenog stajališta, podijeliti na: DOPUŠTENE (one koje Crkva preporučuje) i NEDOPUŠTENE (one koje Crkva, zbog njihovih velikih negativnih posljedica, ne preporučuje) Crkva nema nakanu niti ima načina nekome nešto naređivati, pa tako ni u pogledu metoda reguliranja poroda (onaj tko se ne pridržava crkvenog nauka neće biti ni na koji način kažnjen, nego mu je sve ostavljeno na savjest), ali treba imati u vidu da Crkva svoj nauk o tome temelji na dobrobiti i supružnika, djece i društva (o čemu nerijetko ne vode dovoljno računa mediji, koji samo promoviraju umjetne metode, i zbog toga dolazi do neželjenih posljedica) također, sve se metode mogu podijeliti na: PRIRODNE i UMJETNE

PODJELA METODA REGULIRANJA PORODA PRIRODNE METODE REGULIRANJA PORODA: dopuštene prirodne metode: Ogino-Knausova metoda metoda bazalne temperature Billingsova metoda simptotermalna metoda Persona nedopuštena prirodna metoda: prekinuti snošaj UMJETNE METODE REGULIRANJA PORODA (zbog svojih velikih negativnih posljedica sve su nedopuštene): mehanička sredstva (prezervativi i dijafragme) kemijska sredstva (kreme, tablete, paste, gelovi...) hormonalna sredstva intrauterina sredstva abortivne pilule sterilizacijske metode (sterilizacija žena i sterilizacija muškaraca)

1. PRIRODNE METODE REGULIRANJA PORODA to su metode planiranja obitelji u kojima se ne koriste nikakva mehanička, kemijska i slična sredstva, nego se sve odvija na prirodan način zato što nemaju nikakvih neželjenih posljedica, Crkva ih posebno preporučuje (osim prekinutog snošaja, jer on ipak može ostaviti neželjene tragove)

1.1. DOPUŠTENE PRIRODNE METODE REGULIRANJA PORODA riječ je o metodama koje Crkva preporučuje u onim situacijama kada je iz opravdanih razloga važno izbjeći začeće, a također ih preporučuje i u onim situacijama kada supružnici žele dobiti dijete (da ga začnu na lakši način) to su: Ogino-Knausova metoda Metoda bazalne temperature Billingsova metoda simptotermalnametoda Persona

a) Ogino-Knausova metoda (metoda plodnih i neplodnih dana) dvojica su liječnika - Ogino (Japanac) i Knaus (Austrijanac) ustanovili da se kod onih žena koje imaju normalne menstrualne cikluse mogu utvrditi dani u koje žena može začeti počevši od prvog dana menstruacije, žena je neplodna 7 dana, a onda je od 8. do 19. plodna, te je opet neplodna od 20. do 28. (valja imati u vidu da granični dani nisu potpuno sigurni) za neredovite cikluse potrebno je pratiti tijelo 6-12 mjeseci: od najkraćeg ciklusa se oduzme 18 za prvi plodni dan, a od najdužeg 11 da se dobije posljedji plodni dan

b) Metoda bazalne temperature (termička metoda) i nju su razvili Ogino i Knaus otkrili su da se prskanje Graafovog folikula (ovulacija) zbiva 14. dan prije početka naredne menstruacije potrebno je svako jutro odmah još u krevetu izmjeriti temperaturu (najbolje u ustima, i svaki dan u isto vrijeme) i redovito bilježiti u kalendar 1-2 dana nakon ovulacije povisi se temperatura za 0,5 do 1 oC, a neplodno razdoblje nastupa tri dana nakon povišenja temperature ovulacija (prsnuće folikula)

c) Billingsova metoda bazira se na promatranju i promjeni cervikalne sluzi koju izlučuje žena tijekom ciklusa svaku večer se bilježi kakva je sluz nakon brisanja rodnice papirom: na početku i kraju menstruacijskog ciklusa nema je ili je gusta, ljepljiva i oskudna prije ovulacije postaje elastičnija, prozirnija i obilnija nakon ovulacije postaje ljepljiva i gušća i potom nestaje za vrijeme plodnih dana sluz je obilna, prozračna i elastična, a u vrijeme neplodnih dana gusta, tamna i ljepljiva

LJEPLJIVA, NEPLODNA SLUZ Shema Billingsove metode Pojava sluzi. Sluz je ljepljiva i ne rasteže se. Začeće u tim danima je malo vjerojatno. Pojava sluzi u većoj količini. Sluz je tanka, mliječna, ne rasteže se. Velika količina sluzi koja se kreće od vodene do "rastezljive". Prati je osjećaj skliskosti. To je plodno razdoblje. Količina sluzi se smanjuje. Sluz postaje gusta, ljepljiva, nekad čak i sirasta. To je neplodno razdoblje. LJEPLJIVA, NEPLODNA SLUZ PLODNA SLUZ

d) Simptotermalna metoda temelji se na kombinaciji termičke i Billingsove metode i tako joj se povećava uspješnost smatra se da je žena plodna pet dana prije i tri dana poslije ovulacije Fertility care kalendar

e) Persona Persona je miniračunalo pomoću kojega se računa vrijeme ovulacije bazira se na mjerenju bazalne temperature i unošenju podataka u računalo, kao i na pravljenju testa mokraće (na temelju pripadajućih trakica se dobivaju rezultati) preciznost metode je oko 94%, a potrebno je imati redovite menstrualne cikluse

Prednosti dopuštenih prirodnih metoda reguliranja poroda ni jedna metoda reguliranja poroda nije potpuno pouzdana pouzdanost prirodnih metoda je nešto niža u odnosu na umjetne metode, ali su njihove prednosti neusporedive jer nema nikakvih štetnih učinaka (kod svih umjetnih metoda postoje višestruke negativne posljedice) supružnici se uče odgovornosti i važnosti apstinencije u vrijeme plodnih dana, a ne podređuju sve užitku (istraživanja pokazuju da kod takvih supružnika, koji koriste prirodne metode planiranja poroda, ima neusporedivo manji broj rastava i drugih neželjenih oblika unutar obitelji) također, pomoću njih se može lakše doći do začeća, kada to supružnici žele

1.2. NEDOPUŠTENA PRIRODNA METODE REGULIRANJA PORODA Crkva bračnim parovima ne preporučuje samo jednu prirodnu metodu reguliranja poroda, a to je prekinuti snošaj (ejakulacija izvan ženinog tijela) ta je metoda u praksi najčešća, ali i najnepouzdanija, jer vrlo često dolazi do začeća kod nje je posebno problematično to što dolazi do naglog prekida uzbuđenja, što može, jer se često koristi, ostaviti psihičke posljedice i na muškarcu i na ženi, čak do mjere da žena postane frigidna, a muškarac impotentan

2. UMJETNE METODE REGULIRANJA PORODA to su metode planiranja obitelji u kojima se koriste različita mehanička, kemijska i slična sredstva, a svaka ima više neželjenih posljedica i zbog toga ih Crkva ne preporučuje, nego ih označava nedozvoljenima dijele se na: mehanička sredstva (prezervativi i dijafragme) kemijska sredstva (kreme, tablete, paste, gelovi...) hormonalna sredstva (tablete, flasteri, injekcije, implantati, vaginalni prstenovi) intrauterina sredstva (hormonalne i bakrene spirale) abortivne tablete (za "dan poslije") sterilizacijske metode (sterilizacija žena i sterilizacija muškaraca)

a) Mehanička sredstva tu se ubrajaju: PREZERVATIVI - za muškarce kondomi tu se ubrajaju: PREZERVATIVI - za muškarce FEMIDOMI - ženski kondomi DIJAFRAGME (gumene kapice koje se stavljaju u rodnicu) - za žene njihov najveći problem je što koče prirodni tijek spolnog odnosa često su nesterilizirani, što može dovesti do infekcija nisu potpuno pouzdani (prezervativ može biti oštećen, dijafragma se može pomaknuti i sl.) prezervativ umanjuje seksualno zadovoljstvo, jer ne dolazi do izravnog dodira, što je također problem femidom dijafragma

b) Kemijska sredstva riječ je o različitim gelovima, pjenama, kremama, vaginalnim tabletama..., koje imobiliziraju spermije obično se nanose/unose neposredno prije spolnog odnosa nisu potpuno sigurna, a mogu izazvati alergije, upale, infekcije itd. unatoč njima, može doći do začeća, a tada ta kemijska sredstva ubijaju plod

c) Hormonalna sredstva hormonalne tablete (na bazi hormona estrogena i progestina) hormonalne injekcije (obično se daju u mišić nadlaktice, svakih 3 mjeseca ili češće ili rjeđe, ovisno o vrsti; najpoznatija je Depo-provera) subdermalni implantati (zareže se rez od oko 2mm na koži nadlaktice i unese se mala cjevčica; kontraceptivna sigurnost je od 3-5 godina) hormonalni flasteri (jednom tjedno se mijenjaju, a svaki četvrti tjedan treba napraviti stanku; obično se nose na trbuh ili stražnjicu) vaginalni prsten (tri tjedna se drži u vagini, a onda tjedan dana stanke - da se izazove umjetno menstrualno krvarenje) hormonalni flaster vaginalni prsten Moguće posljedice: nepravilna krvarenja, visoki krvni tlak, debljanje, moždani udar, srčani udar...

Hormonalne tablete tu se ubrajaju različite vrste hormonalnih pilula koje zamjenjuju normalno lučenje hormona estrogena i progestina postoji više vrsta, ovisno o količini dva hormona mnoge od pilula mogu izazvati veće zdravstvene probleme, npr. bolesti srca, visoki krvni tlak, tumore i sl., a unatoč pilulama može doći do trudnoće (nerijetko i izvanmaternične)

Učinci hormonalnih tableta svaka danas dostupna hormonalna tableta, iako ju se naziva "kontraceptivna", može izazvati jedan od ova tri učinka: kontraceptivni (spriječiti ovulaciju) abortivni (unatoč tableti može doći do začeća i tada pilula ubija plod) sterilizacijski (kao trajna posljedica korištenja pilula, može doći do nemogućnosti začeća u budućnosti) osim toga, hormonalne tablete imaju i druge velike negativne posljedice pa se ne preporučuju pušačicama, onima koje boluju od migrene, depresije, šećerne bolesti, visokog krvnog tlaka itd. Posljedice nakon pijenja hormonalnih tableta "Yasmin"

d) Intrauterina sredstva intrauterina sredstva su ona sredstva koja se unose u maternicu s ciljem sprečavanja začeća najpoznatija su: unutarmaternični sustav (spirala s hormonom) unutarmaternični ulošci s bakrom (spirala) temelje se na izazvanoj upali maternice (endometrija - dijela maternice u koji se usađuje oplođeno jajašce), koja kao takva sprječava mogućnost implantacije oplođenog jajašca bakrena spirala ograničava preživljavanje spermija trajnost im je 3-5 godina

d.1) Unutarmaternični sustav (IUS) "spirala s hormonom" ima oblik slova T i stavlja se u materničnu šupljinu, gdje ispušta male količine hormona i sprječava ovulaciju ako dođe do začeća, sprječava plod da se dalje razvija (ubija ga) mora se mijenjati svakih 5 godina jer postoji opasnost urastanja u tkivo

d.2) Unutarmaternični ulošci s bakrom ("spirale") sastoje se od plastičnog tijela različitih oblika, koje je obavijeno bakrom smanjuju pokretljivost spermija i sprječavaju oplodnju uzrokuju promjene na sluznici maternice i ako dođe do oplodnje, spirala sprječava implantaciju jajašca (ubija zametak) može izazvati grčeve, upale, infekcije, krvarenja, pa i neplodnost...

e) Abortivne pilule riječ je o tzv. "hitnoj kontracepciji", odnosno o piluli za "dan poslije", a koristu se onda kada zakažu kontraceptivna sredstva ili se sumnja da je došlo do oplodnje moraju se uzeti u vremenu od 72 sata nakon spolnog odnosa te pilule, ako je došlo do oplodnje, uništavaju oplođenu jajnu stanicu (spajanje jajne stanice i spermija zbiva se u ampuli jajovoda 5-10 minuta nakon ejakulacije, a za 3-4 dana se oplođeno jajašce smjesti u maternicu)

f) Sterilizacijske metode riječ je o provođenju takvih metoda pomoću kojih nije više nikada moguće začeti dijete kod žena: histerektomija (uklanjanje maternice), podvezivanje jajovoda, spaljivanje jajovoda, zatvaranje jajovoda pomoću prstena ili hvataljke kod muškaraca: vazektomija (uklanjanje dijelova sjemenovoda i njihovo podvezivanje vazektomija sterilizacija žena

Nedostaci umjetnih metoda reguliranja poroda sve umjetne metode reguliranja poroda mogu izazvati višestruke negativne posljedice, npr.: zdravstvene (problemi s tlakom, srčane bolesti, mogući moždani udari, tromboze, tumori itd.), psihičke (depresije, suicidalne misli, teške psihoze, itd.) fizičke (trajne posljedice kod sterilizacije, zbog kojih se posebno muškarci osjećaju "necjeloviti") moralne (nerijetko dolazi do začeća i osoba biva pred izazovom učiniti ili ne učiniti pobačaj) itd. zbog tolikih i tako ozbiljnih negativnih posljedica, a posebno u onim slučajevima kada je riječ o abortivnim sredstvima, Crkva sve takve umjetne metode označava nedopuštenima, odnosno vjernici ih ne bi smjeli koristiti nažalost, danas se glas Crkve slabo sluša, a vrijednost njezina učenja biva jasan tek onda kada su i posljedice neuklonjive

VRIJEDNOST CRKVENOG NAUKA Crkva naučava kako je važno odgovorno pristupiti planiranju obitelji i imati u vidu sve pozitivnosti dopuštenih prirodnih metoda reguliranja poroda i sve moguće negativnosti umjetnih metoda zato je važno usvojiti te vrijednosti prije stupanja u spolne odnose, jer će se na takav način moći znatno više pokazati istinska odgovornost roditelja, i to ne samo s obzirom na začeće i prihvaćanje novog života kao Božjeg dara, nego općenito kroz cijeli odgoj i odrastanje djece nažalost, vodeći mediji su u rukama onih koji ne cijene vjeru i ne razumiju narav Crkve, a kao takvi se izruguju spolnom nauku Crkve kao zastarjelom i neznanstvenom, dok sami nameću krivu sliku spolnosti i propagiraju isključivo umjetne metode reguliranja poroda, ne navodeći ili nenavodeći jasno mnoštvo njihovih negativnih posljedica

ODGOVORNO RODITELJSTVO ZAPIŠIMO ODGOVORNO RODITELJSTVO "odgovorno roditeljstvo" je odluka supružnika koliko će djece imati i kada će ih imati; ona mora biti u skladu s njihovom savješću onim supružnicima koji iz opravdanih razloga žele izbjeći začeće djeteta, Crkva preporučuje korištenje prirodnih metoda reguliranja poroda (računanje plodnih i neplodnih dana, promatranje cervikalne sluzi, na bazi mjerenja temperature, kombinacija više prirodnih) jer nemaju nikakvih štetnih posljedica i jačaju odgovornost Crkva ne preporučuje ni jednu umjetnu metodu (prezervativi, dijafragme, hormonalna sredstva, spirale, abortivne pilule, sterilizacijske metode), jer svaka od njih ima više negativnih posljedica (od psihičkih i zdravstvenih do ubijanja zametaka)