KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM

Presentasi berjudul: "KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM"— Transcript presentasi:

1 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM
Hertiana Ikasari, SE, MSI

2 Hal Pokok Untuk Mencapai Tujuan Hidup Falah sebagai Tujuan Hidup
Maslahah sebagai tujuan antara untuk mencapai Falah Permasalahan Dalam Mencapai Falah

3 Falah Falah berasal dari bahasa Arab : Aflaha yuflihu yang berarti kesuksesan, kemuliaan, kemenangan Sering juga dimaknai sebagai keberuntungan jangka panjang dunia dan akhirat Falah merupakan konsep multidimensi, memiliki aspek individual (mikro) maupun kolektif (makro)

4 Falah (kehidupan dunia) Falah Kelangsungan Hidup
Kebebasan berkeinginan Kekuatan dan kehormatan Falah (Kehidupan akhirat) Kelangsungan hidup abadi Kesejahteraab abadi Kemuliaan abadi Pengetahuan abadi

5 Maslahah sebagai tujuan antara untuk mencapai Falah
Kebutuhan Hidup Manusia terpenuhi secara seimbang Mashlahah Falah

6 Keluarga dan keturunan (nasl)
Mashlahah Dasar Mashlahah Dasar (As-Shatibi) Agama (Dien) Jiwa (Nafs) Intelektual (‘aql) Keluarga dan keturunan (nasl) Material (wealth)

7 Permasalahan Mencapai Falah
Konflik Antar Berbagai Tujuan Hidup Ketidakmerataan distribusi sumber daya Keterbatasan manusia Permasalah Ekonomi (Kelangkaan Relatif) Cakupan Ekonomi Islam : Konsumsi : Komoditas apa yang diperlukan untuk mencapai mashlahah Produksi : Bagaimana komoditas dihasilkan agar mashlahah dapat terwujud Distribusi : Bagaimana sumber daya dan komoditas didistribusikan sehingga mencapai mashlahah?

8 EKONOMI ISLAM Definisi
Ilmu yang mempelajari usaha manusia untuk mengalokasikan dan mengelola sumber daya untuk mencapai falah berdasarkan prinsip-prinsip Al qur’an dan sunnah Ruang Lingkup Mempelajari perilaku individu yang dituntun ajaran Islam, mulai dari penentuan tujuan hidup, cara memandang dan menganalisis masalah ekonomi serta prinsip dan nilai yang harus dipegang Mempelajari perilaku ekonomi manusia yang sadar dan berusaha untuk mencapai mashlahah atau falah (homo Islamicus) yang dituntun oleh ajaran Islam

9 Ekonomi Islam : Positif atau normatif ?
Ekonomi Positif dan Normatif? Ekonomi Konvensional memisahkan dengan tegas antara aspek positif dan normatif Pemisahan ini mempunyai arti bahwa fakta ekonomi merupakan sesuatu yang independen terhadap norma, sehingga hanya mempelajari perilaku ekonomi manusia yang ada dan memisahkan aspek “petunjuk” yang datang dari selain individu Ekonomi Islam tidak mendikotomikan kedua aspek tersebut

10 Kritik Utama Pemikir Islam Terhadap Ekonomi Konvensional
Kecenderungan mengklaim bebas nilai (value free) serta mengabaikan pertimbangan moral

11 Konsep Rasionalitas Islam (Proses Pengambilan Keputusan Dalam Islam
Anggapan bahwa manusia berperilaku secara rasional dan tidak akan dengan sengaja membuat keputusan yang akan menjadikan mereka lebih buruk Kebenaran suci yang berlandaskan Al Qur’an dan hadis mendasari pengetahuan dan kemampuan manusia dalam proses pengambilan keputusan ekonomi

12 Ekonomi Mikro konvensional >< Ekonomi Mikro Islami
Didasarkan pada perilaku individu yang secara nyata terjadi di setiap unit ekonomi Perilaku individu tersebut sesuai dengan norma dan aturan menurut persepsi masing-masing Memasukkan tatanan norma dalam pembahasan perilaku dalam memenuhi kebutuihannya menjadi tidak relevan Contoh : pembahasan perilaku konsumen hanya memperhatikan perubahan-perubahan pada variabel ekonomi seperti harga dan pendapatan Ekonomi Mikro Islami Faktor moral atau norma dalam tatanan syariah menjadi variabel penting Menjelaskan bagaimana sebuah keputusan diambil oleh setiap unit ekonomi dengan memasukkan batasan-batasan syariah sebagai variabel yang utama Variabel-variabel ekonomi hanya memenuhi necessery condition, moral dan tatanan syariah memenuhi unsur sufficient condition

13 Mengapa Belajar Mikro Ekonomi Islam ?
Semakin mendapatkan keyakinan yang kuat tentang teori ekonomi mikro islami yang relevan dan dapat diterapkan di dunia nyata Tujuan: Bagaimana menerapkan prinsip-prinsip mikro ekonomi islami dalam pengambilan keputusan agar mendapatkan solusi terbaik, yaitu solusi yang menguntungkan tanpa menzhalimi orang lain.