Hierarki dan kesepaduan sumber ilmu

Presentasi berjudul: "Hierarki dan kesepaduan sumber ilmu"— Transcript presentasi:

1 Hierarki dan kesepaduan sumber ilmu
Akal Pancaindera Intuisi / Hati Wahyu Hierarki dan kesepaduan sumber ilmu

2 PANCAINDERA Digunakan untuk berhubung dengan dunia linkungan di sekitar kita. Indera asas manusia: - indera penglihatan(mata) mengetahui warna, bentuk dan ukuran. - indera pendengaran(telinga) membolehkan kita membezakan suara. - indera penciuman(hidung) untuk membezakan jenis bau. - indera rasa(lidah) untuk membezakan rasa makanan. - indera sentuhan(kulit) boleh mengetahui suhu sesuatu benda. Pengetahuan ini disebut sebagai pengetahuan empiris(pengalaman).

3 Kaum empiris berpendapat bahawa pengetahuan manusia bukan diperolehi melalui pemikiran rasianal yang abstrak namun ia adalah pemikiran yang konkrit. Kebenaran yang diperoleh melalui pengalaman tidak semestinya betul dan tepat. Organ indera dalam keadaan atau situasi tertentu gagal memberi gambaran sebenar kepada manusia. Cthnya, pensil kelihatan bengkok jika dimasukkan dalam air walaupun ianya adalah lurus.

4 Terdapat ideologi ekstrim dalam memperjuangkan kebenaran empiris iaitu mazhab empirisme
Antara pelopor utama mazhab ini ialah David Hume, John Locke dan Roger Bacon Mereka berpendapat bahawa ilmu hanya datang dari fakta-fakta alam yang boleh ditanggapi oleh pancaindera zahir

5 AKAL Banyak menekankan kepercayaan kepada kemampuan dan autoriti akal fikiran (reason) untuk menyingkap ilmu dan kebenaran. Menekankan bahawa manusia mempunyai kekuatan sendiri utk mengetahui dengan pasti berbagai-bagai perkara. Aliran rasionalisme membezakan antara manusia dan haiwan. Namun keterlaluan aliran rasionalisme mengiktiraf hanya akal sahaja sebagai sumber ilmu. Pengetahuan akal dikira paling sahih sekalipun seseorang cacat pancaindera. – pengetahuan boleh dikiran melalui akal dan renungan mata hatinya.

6 Di Barat, rasionalisme Yunani menjadi asas dlm epistemologi ilmu.
Mereka menganggap kehidupan akliah adalah terbaik. Dapat menghubungkan akal dengan akal ketuhanan (divine reason) yg membolehkan aspek ketuhanan terbabit dlm diri manusia. Kemuncak rasionalisme di atas peranan tiga tokoh iaitu Socrates, Plato dan Aristotle. Banyak karya Socrates dan Plato dimantapkan Aristotle hingga menjadi ilmu rasional yg sistematik.

7 Di zaman pertengahan – rasional Yunani dikembangkan oleh Skolastik Kristian spt John Scotus Erigena ( ), St. Anselm ( ), Peter Abelard dan St. Thomas Aquinas. Zaman Moden- Aliran rasionalisme dibentuk dengan ilmu skeptikalisme iaitu sikap sangsi dan ragu-ragu terhadap kemungkinan mendapat pengetahuan yg benar dan meyakinkan. Tokoh rasionalis di zaman moden Descrates ( ), Spinoza ( ) dan Leibniz ( )

8 Aliran rasionalisme dikritik oleh al-Ghazali kerana mendakwa dapat meyakinkan kebenaran ilmu dlm metafizik. Dikritik oleh Immanual Kant dalam karya Critique of Pure Reason. Abul Hasan Ali al-Nadwi, menyatakan tamadun intelektual yg berlaku dalam sejarah manusia tidak banyak dibentuk dengan peranan akal atau pemikiran. Kebanyakan berasaskan adat, kebiasaan, kepercayaan, kecenderungan sesuatu. Di samping rasionalisme, aliran empirikal mementingkan pengalaman pancaindera atau deria sebagai sumber ilmu pengetahuan.

9 INTUISI / HATI Ilham yg bersifat ghaib dan subjektif
Henri Bergson menganggap sbg pengetahuan yg lebih tinggi. Menuntun kpd persoalan ghaib atau misteri. Biasanya, intuisi dan akal saling bertentangan. Kebenaran yg datang dari jiwa bukan secara intelek. Intuisi boleh muncul pada bila-bila masa tanpa dirancang spt ketika santai, konflik, diam dan bergerak. Sesetengah sarjana Barat dan Barat menganggap intuisi merupakan pengalaman intelektual yg tinggi.

10 Ia wujud dalam pelbagai istilah seperti bashirah, kashaf, wujdan, ilmu laduni dll.
Kemampuan intuisi mengatasi pandangan rasio dlm menyingkap kebenaran. Al-Ghazali menyebut, ilham/intuisi sering dikaitkan kpd org yg soleh, memiliki hati yg bersih. Ia adalah ilmu yg diperolehi tanpa jalan mengkaji atau mencari dalil. Intuisi kejiwaan bukan satu jenis, bahkan mempunyai bermacam-macam jenis. Dlm ilmu psikologi, ada disebut Extra Sensory Perception (ESP)- pemerolehan ilmu pengetahuan tanpa melalui pancaindera. Cth ada yg dianugerah boleh mengethui hal misteri dll

11 Jenis ESP: a. Telepathy – mengetahui atau merasakan dari jauh. b. Telergy – tuntunan dari jauh. c. Spiritualism – mendatangkan roh. d. Magnetism – peniduran magnetik e. Automatism – mencari ilham dari diri sendiri. f. Hallucination – was was g. Mind reading – mengetahui fikiran org lain. h. Dream interpretation – penafsiran mimpi. i. Clairvoyance – kesanggupan melihat apa yang biasanya tidak dapat dilihat org lain. j. Clairaudience – kesangguppan mendengar apa yg tidak dapat di dengar org lain. k. Precognition – mengetahui masa hadapan. l. Retrocognition – mengetahui masa lalu. m. Psychometry atau object reading – mengetahui keadaan seseorang dgn jalan menyentuh barang yg berhubungan dgnnya spt buku, komputer dll.

12 Dlm tradisi timur, intuisi atau ilham merupakan salah satu ciri kepercayaan tradisional yg sangat penting. Antaranya kepercayaan primitif iaitu animisme, mitos dan magik (unsur supernatural/kuasa ghaib luar biasa. Dlm penerimaan sumber ilmu pengetahuan, biasaanya menggunakan kaitan ilham, mimpi, warisan datuk moyang dll.