Oleh : Said Al Zubaidy, S.Ag, M.PdI Dosen METODOLOGI STUDI ISLAM.

Presentasi berjudul: "Oleh : Said Al Zubaidy, S.Ag, M.PdI Dosen METODOLOGI STUDI ISLAM."— Transcript presentasi:

1

2 Oleh : Said Al Zubaidy, S.Ag, M.PdI Dosen METODOLOGI STUDI ISLAM

3 PERUBAHAN NAMA SEJAK AWAL

4 METODOLOGI STUDI ISLAM 2011 4 SKS/ 2 SEMESTER 2015 2 SKS/ SEMESTER

5 LATAR BELAKANG PERKULIAHAN MET. STUDI ISLAM PERKULIAHAN MSI BAGI MAHASISWA IAIN/UIN DILATAR BELAKANGI OLEH PENILAIAN TERHADAP REALITA PENGAJARAN AGAMA ISLAM YG DIPANDANG KURANG TEPAT UNTUK PENGEMBANGAN SIKAP2 POSITIF BAGI KEHIDUPAN UMAT ISLAM MODEREN YANG RASIONAL, TERBUKA, TOLERAN, DAN DINAMIS.

6 PENGAJARAN AGAMA ISLAM PENDIDIKAN UMAT LEBIH DITUJUKAN PADA “PERSIAPAN” AKHIRAT DIBANDING “KEPERLUAN” HIDUP DUNIA MATERI PENGAJARAN AGAMA ISLAM TERBATAS HANYA PADA ASPEK2 FIKIH, ILMU TAUHID, TAFSIR, DAN HADIS YANG DIBERIKAN JUGA HANYA MENURUT SATU MADZHAB TERTENTU, BAIK PADA TINGKAT DASAR MAUPUN PADA TINGKAT LANJUT

7 KONDISI UMAT ISLAM UMAT ISLAM MENGALAMI KEMUNDURAN DAN KETERTINGGALAN DALAM PERCATURAN GLOBAL DI BERBAGAI BIDANG TELAH TERJADI SALAH PENGERTIAN TENTANG HAKIKAT ISLAM SEHINGGA TIMBUL KESAN BAHWA ISLAM ITU BERSIFAT SEMPIT, KAKU/STATIS, TIDAK SESUAI DENGAN ALAM MODERN..

8 DI DALAM MASYARAKAT ISLAM BERKEMBANG PANDANGAN DIKOTOMIS YANG MEMISAHKAN ANTARA DUNIA DAN AKHIRAT, ANTARA URUSAN AGAMA DAN BUKAN AGAMA URUSAN DUNIA TAK MENDAPAT PERHATIAN YG SEMESTINYA DAN PENDIDIKAN UMAT ISLAM HANYA TERTUJU PADA PENDIDIKAN KEAGAMAAN, BUKAN PENDIDIKAN AGAMA SIKAP INTOLERAN, JANGANKAN DENGAN PENGANUT AGAMA LAIN TAPI JUGA DENGAN SESAMA MUSLIM.

9 UMAT ISLAM TIDAK SIAP MENERIMA PERBEDAAN (TERMASUK PERBEDAAN PENDAPAT/MADZHAB YG MERUPAKAN SUATU KENISCAYAAN YG TAK DAPAT DIELAKKAN) PADAHAL, ISLAM ITU BERSIFAT DINAMIS SERTA MULTI DIMENSI DAN MULTI TAFSIR.

10 ISLAM BERSIFAT MULTI DIMENSI & MULTI TAFSIR ADA ASPEK HUKUM, SEJARAH, POLITIK, KEBUDAYAAN, FILSAFAT, PENDIDIKAN, EKONOMI, SPRITUIL DAN MORAL, DLL. ADA BEBERAPA MADZHAB PADA SETIAP ASPEK & DIMENSINYA

11 STAI INGIN MENGHASILKAN: ULAMA-ULAMA KLASIK YANG BERCIRIKAN ANTARA LAIN : ◦B◦BERSIKAP RASIONAL ◦B◦BERPANDANGAN LUAS, ◦B◦BERBUDI LUHUR, ◦P◦PENGETAHUANNYA TIDAK HANYA TERBATAS PADA ILMU2 AGAMA

12 RAPAT KERJA PARA REKTOR IAIN SE- INDONESIA PADA BULAN AGUSTUS 1973 MENETAPKAN BAHWA PENGANTAR ILMU AGAMA ISLAM MENJADI MATA KULIAH KOMPONEN INSTITUT YANG WAJIB DIAMBIL OLEH SETIAP MAHASISWA IAIN APAPUN FAKULTAS DAN JURUSANNYA.

13 DI DALAM PTAI, ISLAM DIPERKENALKAN TIDAK HANYA BAGAIMANA SEHARUSNYA, TETAPI JUGA BAGAIMANA ADANYA DALAM PERJALANAN SEJARAH PENGAJARAN ISLAM TIDAK HANYA SECARA TEKSTUAL, TETAPI JUGA SECARA KONTEKSTUAL MAHASISWA DIDORONG UNTUK MEMAHAMI APA YANG TERJADI DENGAN ISLAM SEPANJANG SEJARAHNYA

14 LANGKAH INI DILAKUKAN UNTUK: MENYADARKAN MAHASISWA BAHWA ISLAM BETUL-BETUL TELAH MENGANTARKAN MANUSIA KEPADA PERADABAN YANG MAJU DAN BERMARTABAT MENGINGATKAN BAHWA ISLAM YANG DIPRAKTIKKAN UMATNYA BELUM TENTU SEJALAN DENGAN AJARAN ISLAM ITU SENDIRI

15 MENGINGATKAN BAHWA UNSUR BUDAYA BANYAK MEMPENGARUHI PEMAHAMAN DAN PENGAMALAN AJARAN ISLAM MENUMBUHKAN SEMANGAT SALING PENGERTIAN DI ANTARA UMAT AGAR TERBINA SILATURRAHIM, MESKI DALAM KERAGAMAN

16

17 METODOLOGI STUDI ISLAM SUATU STUDI PENGANTAR DENGAN CARA YANG SISTEMATIS UNTUK MEMAHAMI ISLAM SECARA LUAS DAN LENGKAP DENGAN MEMBAHAS DASAR-DASAR AJARAN ISLAM SERTA CARA ATAU POLA PEMAHAMAN AJARAN ISLAM YANG BERKEMBANG DI KALANGAN UMAT ISLAM

18 OBJEK KAJIAN MSI HAKIKAT AGAMA DAN KEBERAGAMAAN KEBUTUHAN MANUSIA AKAN AGAMA HAKIKAT ISLAM DAN DASAR2 ISLAM POLA-POLA PEMAHAMAN ISLAM (FUQAHA`- SUFI – FILOSOF –MUTAKALLIM, DLL.) SECARA RINCI LIHAT SILABUS & SAP

19 TUJUAN PERKULIAHAN MSI MEMBENTUK SARJANA MUSLIM YANG MEMILIKI AKIDAH YANG BENAR DAN KOKOH SERTA MEMILIKI WAWASAN YANG LUAS DAN SIKAP YANG LUWES

20 AKIDAH YANG BENAR KARENA DIDASARKAN ATAS PENGETAHUAN AKIDAH YANG KOKOH KARENA DIDASARKAN ATAS PILIHAN SENDIRI WAWASAN YANG LUAS KARENA PENGETAHUAN YANG UTUH DAN LENGKAP SIKAP YANG LUWES KARENA MENYADARI KETERBATASAN MANUSIAWI

21 TUGAS MINGGU DEPAN APA YANG DIKATAKAN AGAMA? CARI DEFINISI SERTA CONTOHNYA! BEDAKAN ANTARA AGAMA & KEBERAGAMAAN! DI MANA LETAK AGAMA, DAN DI MANA PULA KEBERAGAMAAN? APAKAH MANUSIA PERLU AGAMA? KENAPA?

22