# ZINA ALA MUT’AH abu afnan nurul azmi

## Presentasi berjudul: "ZINA ALA MUT’AH abu afnan nurul azmi"— Transcript presentasi:

ZINA ALA MUT’AH abu afnan nurul azmi

DESCRIPTION MUT’AH VERSI SYIAH HALAL DAN BERPAHALA
TIDAK PERLU WALI DAN SAKSI DIAM-DIAM DAN BERDUAAN = NO PROBLEM CUKUP KESEPAKATAN = AKAD = BERAPA LAMA = BERAPA UPAHNYA MINIMAL SATU KALI BERHUBUNGAN DAN MAKSIMAL 99 TAHUN SANGAT COCOK TRAKTIR MAKAN DI WARTEG KETIKA TIDAK ADA UANG

HUKUM MUT’AH = ZINA DIHALALKAN OLEH NABI SAAT PERANG KHAIBAR BERSAMA DENGAN PENGHARAMAN KELEDAI JINAK SYIAH HANYA MENERIMA PENGHARAMAN KELEDAI JINAK DAN TIDAK UNTUK MUT’AH JUGA DIPERTEGAS KEHARAMANNYA SAAT HAJI WADA’ PARA SHAHABAT JUGA SEPAKAT ATAS KEHARAMANNYA KECUALI BEBERAPA ORANG YANG BELUM SAMPAI HUJJAH

JUGA TIDAK ADA DETAIL PENJELASAN MUT’AH DALAM AL QUR’AN YANG DIBOLEHKAN HANYA DUA; NIKAH DAIM DAN ATAU MEMILIKI BUDAK DIYANYAKAN KEPADA JA’FAR BIN MUHAMMAD TENTANG MUT’AH MAKA BELIAU MENGATAKAN ITU ADALAH ZINA RASULULLAH DAN AHLUL BAYT TIDAK ADA YANG PERNAH MELAKUKAN MUT’AH

DALIL SYIAH FIRMAN ALLOH DALAM SURAH AN NISAA’/24 HAL. 82.
ISTIMTA’ DISANA DIARTIKAN SEBAGAI NIKAH MUT’AH BEGITU JUGA KALIMAT “UJUURAHUNNA” DIARTIKAN SEBAGAI UPAH SYIAH JUGA MENGCLAIM BAHWA MUT’AH HALAL DAN YANG MENGHARAMKANNYA DALAH UMAR BIN KHATTAB

BANTAHAN PARA ULAMA DALIL SYIAH DIATAS BISA DITERIMA JIKALAU “ISTIMTA” TIDAK ADA KONOTASI LAIN KECUALI MUT’AH DAN KALIMAT “UJUURA” TIDAK ADA KONOTASI LAIN KECUALI UPAH TERNYATA YANG DIMAKSUD DI ALQUR’AN DENGAN “UJUUR” ADALAH MAHAR SEBAB MAHAR TIDAK PERNAH DISEBUT DENGAN KALIMAT MAHRUN LIHAT : (المائدة:5) (الأحزاب:50) (الممتحنة:10) النساء/25