Tiga Karakteristik Kehidupan

Tiga Karakteristik Kehidupan

The Buddha discovered that all beings possess Tiga Karakteristik Kehidupan : Anicca – Impermanence Dukkha – Unsatisfactoriness / Suffering Anatta – Insubstantiality / Non-self

Buddha menemukan bahwa semua makhluk memiliki Tiga Karakteristik Kehidupan : Anicca – Impermanence Dukkha – Unsatisfactoriness / Suffering Anatta – Insubstantiality / Non-self

Buddha menemukan bahwa semua makhluk memiliki Tiga Karakteristik Kehidupan : Anicca – Ketidak-kekalan Dukkha – Unsatisfactoriness / Suffering Anatta – Insubstantiality / Non-self

Buddha menemukan bahwa semua makhluk memiliki Tiga Karakteristik Kehidupan : Anicca – Ketidak-kekalan Dukkha – Ketidak-puasan / penderitaan Anatta – Insubstantiality / Non-self

Buddha menemukan bahwa semua makhluk memiliki Tiga Karakteristik Kehidupan : Anicca – Ketidak-kekalan Dukkha – Ketidak-puasan / Penderitaan Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri

Anicca – Ketidak-kekalan All things are impermanent, and everything is in the process of changing into something else. For example, we are all in the process of aging. Even the stars and galaxies are in the process of change.

Anicca – Ketidak-kekalan Segala sesuatu tidak kekal dan segala sesuatu dalam proses perubahan menjadi sesuatu yang lainnya. For example, we are all in the process of aging. Even the stars and galaxies are in the process of change.

Anicca – Ketidak-kekalan Segala sesuatu tidak kekal dan segala sesuatu dalam proses perubahan menjadi sesuatu yang lainnya. Sebagai contohnya, kita semua dalam proses penuaan. Bahkan bintang dan galaxi juga dalam proses perubahan.

Dukkha – Ketidak-puasan / Penderitaan Because all things are impermanent, existence is subject to dukkha. There will always be the craving for the pleasant, and the aversion to the unpleasant, resulting from the ever-changing nature of existence.

Dukkha – Ketidak-puasan / Penderitaan Karena segala sesuatu tidak kekal, kehidupan adalah sasaran dari dukkha. There will always be the craving for the pleasant, and the aversion to the unpleasant, resulting from the ever-changing nature of existence.

Dukkha – Ketidak-puasan / Penderitaan Karena segala sesuatu tidak kekal, kehidupan adalah sasaran dari dukkha. Selalu saja ada hasrat dengan hal yang menyenangkan, dan keengganan dengan hal yang tidak menyenangkan, yang berasal dari sifat alami kehidupan yang senantiasa berubah.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri There is no permanent or unchanging self. The 'self' which we are conditioned to believe exists, is comprised of nothing more than different mental and physical constituents, which are in a state of constant change because of Cause and Effect.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Tidak ada diri yang kekal atau diri yang tidak berubah. The 'self' which we are conditioned to believe exists, is comprised of nothing more than different mental and physical constituents, which are in a state of constant change because of Cause and Effect.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Tidak ada diri yang kekal atau diri yang tidak berubah. ‘Diri’ yang keberadaannya kita percayai, tak lain hanya terdiri dari berbagai unsur mental dan jasmani, yang dalam keadaan yang terus berubah oleh proses Sebab dan Akibat.

Anatta Tanpa inti / Tanpa diri ‘Atta’ atau ‘Atman’ berarti ‘diri’ atau ‘jiwa yang kekal’. Oleh sebab itu ‘anatta’ berarti ‘tanpa-diri’ atau ‘tanpa jiwa yang kekal’. We are composed of mind (nama) and body (rupa), which can be broken down into separate elements called the Five Aggregates which are constantly changing.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri ‘Atta’ atau ‘Atman’ berarti ‘diri’ atau ‘jiwa yang kekal’. Oleh sebab itu ‘anatta’ berarti ‘tanpa-diri’ atau ‘tanpa jiwa yang kekal’. Kita terdiri dari mental (nama) dan jasmani (rupa), yang dapat dipisahkan menjadi elemen-elemen yang berbeda yang disebut Lima Kelompok Kehidupan yang senantiasa berubah.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Lima kelompok kehidupan : 1. Matter – Rupa 2. Kesadaran – Vinnana 3. Perasaan – Vedana 4. Bentuk-bentuk pikiran – Sankhara 5. Persepsi – Sanna

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Lima kelompok kehidupan : 1. Materi – Rupa 2. Kesadaran – Vinnana 3. Perasaan – Vedana 4. Bentuk-bentuk pikiran – Sankhara 5. Persepsi – Sanna

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Realitas konvensional dan pokok : In conventional reality, we are distinct and identifiable entities. In ultimate reality, we are no more than concepts or fabrications.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Realitas konvensional dan pokok : Dalam realitas konvensional, kita bersifat nyata dan merupakan identitas yang sungguh-sungguh ada. In ultimate reality, we are no more than concepts or fabrications.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Realitas konvensional dan pokok : Dalam realitas konvensional, kita bersifat nyata dan merupakan identitas yang sungguh-sungguh ada. Dalam realitas pokok, kita tidak lebih dari konsep-konsep atau sesuatu yang bersifat tidak nyata.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Realitas konvensional dan pokok : Sebagai contohnya, secara konvensional kita hadir sebagai seorang individu dengan sebuah nama. But ultimately, we are composed of different physical parts which make up our body, and the various aspects of our mind such as our Perasaan and memories.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Realitas konvensional dan pokok : Sebagai contohnya, secara konvensional kita hadir sebagai seorang individu dengan sebuah nama. Tetapi secara pokok, kita terdiri dari berbagai bagian jasmani yang membentuk tubuh kita, dan berbagai aspek dari pikiran kita seperti perasaan dan ingatan kita.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Realitas konvensional dan pokok : Namun, tubuh dan pikiran kita dalam keadaan yang senantiasa berubah. Jutaan sel dalam tubuh kita mati dan digantikan setiap detiknya. We have different Perasaan all the time and we acquire new memories and lose old ones.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Realitas konvensional dan pokok : Namun, tubuh dan pikiran kita dalam keadaan yang senantiasa berubah. Jutaan sel dalam tubuh kita mati dan digantikan setiap detiknya. Kita memiliki perasaan yang berbeda setiap saat dan kita memperoleh ingatan baru dan melupakan yang lama.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Realitas konvensional dan pokok : Orang yang masuk ke dalam kelas ini berbeda dengan orang yang sedang duduk di sini saat ini, dan orang yang meninggalkan kelas ini akan menjadi orang yang berbeda lagi. Ultimately therefore, we do not have any permanent substance as we are changing all the time.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Realitas konvensional dan pokok : Orang yang masuk ke dalam kelas ini berbeda dengan orang yang sedang duduk di sini saat ini, dan orang yang meninggalkan kelas ini akan menjadi orang yang berbeda lagi. Pada pokoknya, kita tidak memiliki kandungan yang kekal karena kita berubah sepanjang masa.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Realitas konvensional dan pokok : Diri yang kita lihat sebagai nyata dan kekal, hanyalah konsep belaka atau tidak nyata. However, in order to function in conventional reality, we will still need to see ourselves as enduring and distinct entities.

Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Realitas konvensional dan pokok : Diri yang kita lihat sebagai nyata dan kekal, hanyalah konsep belaka atau tidak nyata. Namun, untuk berfungsi dalam realitas konvensional, kita masih perlu melihat diri kita sebagai unsur nyata yang sungguh-sungguh ada dan yang bertahan.

Terkecuali kita mempraktekkan Jalan Ariya Berunsur Delapan, maka tidak mudah untuk melihat Tiga Karakteristik Kehidupan. This is due to the natural human instincts of : Self-protection Self-preservation

Terkecuali kita mempraktekkan Jalan Ariya Berunsur Delapan, maka tidak mudah untuk melihat Tiga Karakteristik Kehidupan. Hal ini sehubungan dengan sifat alami manusia akan : Self-protection Self-preservation

Terkecuali kita mempraktekkan Jalan Ariya Berunsur Delapan, maka tidak mudah untuk melihat Tiga Karakteristik Kehidupan. Hal ini sehubungan dengan sifat alami manusia akan : Perlindungan diri Self-preservation

Terkecuali kita mempraktekkan Jalan Ariya Berunsur Delapan, maka tidak mudah untuk melihat Tiga Karakteristik Kehidupan. Hal ini sehubungan dengan sifat alami manusia akan : Perlindungan diri Pertahanan diri

Anicca – Ketidak-kekalan Dukkha – Unsatisfactoriness / Suffering Anatta – Insubstantiality / Non-self Beginning to understand the Three Characteristics is to begin to see the true nature of our existence and the way to enduring peace and happiness.

Anicca – Kebodohan batin dan khayalan Dukkha – Unsatisfactoriness / Suffering Anatta – Insubstantiality / Non-self Beginning to understand the Three Characteristics is to begin to see the true nature of our existence and the way to enduring peace and happiness.

Anicca – Kebodohan batin dan khayalan Dukkha – Ketidak-puasan / Penderitaan Anatta – Insubstantiality / Non-self Beginning to understand the Three Characteristics is to begin to see the true nature of our existence and the way to enduring peace and happiness.

Anicca – Kebodohan batin dan khayalan Dukkha – Nafsu keinginan dan keengganan Anatta – Insubstantiality / Non-self Beginning to understand the Three Characteristics is to begin to see the true nature of our existence and the way to enduring peace and happiness.

Anicca – Kebodohan batin dan khayalan Dukkha – Nafsu keinginan dan keengganan Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Beginning to understand the Three Characteristics is to begin to see the true nature of our existence and the way to enduring peace and happiness.

Anicca – Kebodohan batin dan khayalan Dukkha – Nafsu keinginan dan keengganan Anatta – Kemelekatan pada ego atau diri Beginning to understand the Three Characteristics is to begin to see the true nature of our existence and the way to enduring peace and happiness.

Anicca – Ketidak-kekalan Dukkha – Unsatisfactoriness / Suffering Anatta – Insubstantiality / Non-self Beginning to understand the Three Characteristics is to begin to see the true nature of our existence and the way to enduring peace and happiness.

Anicca – Ketidak-kekalan Dukkha – Ketidak-puasan / Penderitaan Anatta – Insubstantiality / Non-self Beginning to understand the Three Characteristics is to begin to see the true nature of our existence and the way to enduring peace and happiness.

Anicca – Ketidak-kekalan Dukkha – Ketidak-puasan / Penderitaan Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Beginning to understand the Three Characteristics is to begin to see the true nature of our existence and the way to enduring peace and happiness.

Anicca – Ketidak-kekalan Dukkha – Ketidak-puasan / Penderitaan Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Permulaan untuk memahami tiga karakteristik adalah awal untuk melihat sifat sejati dari kehidupan kita dan jalan menuju perdamaian dan kebahagiaan abadi.

Anicca – Ketidak-kekalan Dukkha – Ketidak-puasan / Penderitaan Anatta – Tanpa inti / Tanpa diri Dan jalan untuk sungguh-sungguh memahami Tiga karakteristik adalah dengan mempraktekkan Jalan Ariya Berunsur Delapan.

Dipersiapkan oleh T Y Lee

Tiga Karakteristik Kehidupan

Presentasi serupa

Presentasi berjudul: "Tiga Karakteristik Kehidupan"— Transcript presentasi:

Presentasi serupa

Tentang proyek

Tanggapan

Masuk

Otorisasi melalui jaringan sosial:

Tiga Karakteristik Kehidupan

Presentasi serupa

Presentasi berjudul: "Tiga Karakteristik Kehidupan"— Transcript presentasi:

Presentasi serupa

Tentang proyek

Tanggapan