Sejarah HMI dan Problem Kemiskinan Umat-Bangsa

Presentasi berjudul: "Sejarah HMI dan Problem Kemiskinan Umat-Bangsa"— Transcript presentasi:

1 Sejarah HMI dan Problem Kemiskinan Umat-Bangsa
Oleh: Arip Musthopa Ketua PB HMI disampaikan pada LK 2 HMI Cab. Banda Aceh

2 Penyebab Kemiskinan dan Sejarah Islam (HMI) di Bumi Nusantara

3 Penyebab Kemiskinan; Struktural; - Kesalahan kebijakan ekonomi
- Tertutupnya akses terhadap sumber daya ekonomi (karena ketiadaan infrastruktur, dll) - etc Kultural; - Pandangan hidup yang keliru - Budaya masyarakat yang tidak kondusif - Kebodohan

4 Islam di Bumi Nusantara (1)
Islam masuk ke bumi nusantara sekitar tahun Masuknya Islam ke bumi nusantara memiliki makna yang sangat penting bagi penduduk bumi nusantara. Karena pada periode itu Islam sedang mengalami puncak kejayaan sebagai suatu peradaban dan bahkan pemimpin peradaban dunia. Pada masa-masa itu (abad ke-5 s.d. 7 H), hidup pemikir-pemikir besar dunia (Islam), seperti Ibn Sina (wafat 428 H/1037 M), Al Ghazali (wafat 505 H/1111 M), Ibn Rusyd (wafat 594 H/1198 M), dan Ibn Taymiyyah (wafat 728 H/1328 M).

5 Islam di Bumi Nusantara (2)
Peranan Islam untuk memodernkan penduduk bumi nusantara sempat terinterupsi selama 3,5 abad ( M) ketika bumi nusantara dijajah oleh Belanda. Pada masa itu, penduduk bumi nusantara yang mayoritasnya telah muslim kehilangan kekuasaan baik secara ekonomi maupun politik sehingga tidak dapat dengan leluasa menjalankan misinya, yakni memodernkan penduduk bumi nusantara. Kondisi ini dipersulit dengan kemunduran peradaban dunia Islam pada umumnya sejak abad ke-15 M.

6 Islam di Bumi Nusantara (3)
Ikhtiar untuk merebut kembali kekuasaan ekonomi dan politik baru dapat dilakukan secara signifikan pada awal abad ke-20 ketika mulai muncul kaum intelegensia muslim sebagai produk pendidikan pemerintah kolonial Belanda yang dikenal dengan politik etis pada akhir abad ke-19 M. Ikhtiar merebut kekuasaan ekonomi dan politik tersebut memunculkan gerakan nasionalisme Indonesia yang menginginkan kemerdekaan Indonesia dari Belanda. Peranan Islam dalam kelahiran nasionalisme ini sangat penting karena Islam merupakan media persemaian nasionalisme Indonesia itu sendiri sejak awal hingga ke depannya.

7 Islam di Bumi Nusantara (4)
Agama Islam tidak begitu saja menyerap nurani suatu kebangsaan secara pasif. Agama ini menjadi pengadaan saluran dini dari perkembangan nasionalisme yang matang, nasionalisme modern, suatu saluran yang sampai sekarang masih sangat penting.[1] [1] George Mc Turnan Kahin, Refleksi Pergumulan Lahirnya Republik: Nasionalisme dan Revolusi di Indonesia (Nationalism and Revolution in Indonesia), Penerjemah Nik Bakdi Soemanto, Pustaka Sinar Harapan dan UNS-Press, Solo, 1995, hal 59.

8 Metamorfosis HMI-KAHMI
1950an Etis Elitis Kebangsaan Or/pol Islam Keislaman Militer< Birokrat<< Eksekutif<

9 Metamorfosis HMI-KAHMI
1960 an Kebangsaan Militer < Keislaman>> Birokrat < Antikomunis Eksekutif < Elitis Politikus Ormas/pol Islam

10 Metamorfosis HMI-KAHMI
1970an Kebngsaan Birokrat > KeIslaman >> Eksekutif Kel.cipayung Politikus Elitis Profesional < Malari/78 an Usahawan < Or/Pol Islam/Non Islam

11 Metamorfosis HMI-KAHMI
1980an Kebangsaan Birokrat >> Kel. Cipayung Eksekutif KeIslaman > Politikus>> Tidak elitis Profesional >> Asas tunggal Usahawan < Or/Pol Islam/Non Islam Militer -

12 Metamorfosis HMI-KAHMI
1990an Kebangsaan Birokrat >> Kel.cipayung - Eksekutif >> Tidak elitis Politikus >> Asas tunggal Profesional >> Angkatan 98 Usahawan < Gerakan kemahasiswaan sangat beragam Or/Pol Islam/Non Islam Militer - Pengangguran >

13 Metamorfosis HMI-KAHMI
2000an Kebangsaan Birokrat >> Keislaman - Eksekutif > Tidak elitis Politikus >> Gerakan kemahasiswaan sangat beragam Profesional > Usahawan < Or/Pol Islam/Non Islam Militer - Pengangguran >>

14 Kerangka Normatif;

15 Kemiskinan Menurut NDP HMI
Disebabkan karena ‘ketidakadilan’ (struktural) dan ‘perbedaan kemampuan pribadi-pribadi’ (kultural). Mengatasi ketidakadilan harus dilakukan oleh masyarakat atau satu kelompok dalam masyarakat yang memenuhi kualifikasi tertentu. Karena merupakan susunan masyarakat yang kuat dan berpengaruh, maka pemerintah yang pertama berkewajiban menegakkan keadilan. Oleh karena itu, Pemerintah haruslah demokratis yang mengabdi kepada kemanusiaan, kebenaran dan akhirnya kepada Tuhan YME. Pemerintah yang demikian wajib ditaati sebagai bagian dari ketaatan kepada Tuhan YME.

16 Kemiskinan Menurut NDP HMI - 2
Pada hakekatnya seluruh harta kekayaan ini adalah milik Tuhan. Manusia seluruhnya diberi hak yang sama atas kekayaan itu dan harus diberikan bagian yang wajar dari padanya. Maka kalau terjadi kemiskinan, orang - orang miskin diberi hak atas sebagian harta orang - orang kaya, terutama yang masih dekat dalam hubungan keluarga. Adalah kewajiban negara dan masyarakat untuk melindungi kehidupan keluarga dan memberinya bantuan dan dorongan. Dalam prakteknya, hal itu berarti bahwa pemerintah harus membuka jalan yang mudah dan kesempatan yang sama ke arah pendidikan, kecakapan yang wajar, kemerdekaan beribadah sepenuhnya, dan pembagian kekayaan bangsa yang pantas.

17 Kemiskinan Menurut NDP HMI - 3
Zakat adalah penyelesaian terakhir masalah perbedaan kaya dan miskin. Zakat dipungut dari orang - orang kaya dalam prosentase tertentu untuk dibagikan kepada orang miskin. Zakat dikenakan hanya atas harta yang diperoleh secara benar, syah dan halal saja. Sedang harta kekayaan yang haram tidak dikenakan zakat tetapi harus dijadikan milik umum guna manfaat bagi rakyat dengan jalan penyitaan oleh pemerintah. Sebelum penarikan zakat dilakukan terlebih dahulu harus dibentuk suatu masyarakat yang adil berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, dimana tidak lagi didapati cara memperoleh kekayaan secara haram, dimana penindasan atas manusia oleh manusia dihapus.

18 Kondisi Realitas;

19 I N D O N E S I A Luas Wilayah : km2 Garis Pantai : km Jumlah Pulau : Wilayah Waktu : 3 Tipe Ekosistem : 15 Bentangan Horisontal : 1/8 kel. Bumi (Simeuleu-Merauke; Talaud-Alor)

20 INDONESIA Moscow Dublin Tbilisi (Georgia) Athena

21 Agen Perubah; Thomas L. Friedman dalam bukunya The World is Flat, mengetengahkan tentang 3 gelombang (sejarah) globalisasi, yakni: , Gelombang 1.0, negara sebagai driving force. , Gelombang 2.0, multinational company sebagai driving force. 2000-Seterusnya, Gelombang 3.0, individu sebagai driving force.

22 Formasi dan Sirkulasi Elite di Indonesia;
Periode Kemudaan Tren Utama Aktor Dominan Periode Maturitas 1900an – 1930an Pendidikan Modern Intelektual 1940an an 1940an – 1960an Perjuangan Fisik Angkatan Bersenjata 1970an – 1990an 1960an – 1990an Organisasi Sosial / Politik Organisatoris / Akitivis 2000 – 2020 1990an - Skrang Pasar / Dunia Bisnis Enterprenuer / Bisnis Profesional ??

23 Sirkulasi Elit Nasional;
Ruling elite adalah sekelompok elit –diantara kaum elit-elit yang lain- yang berkuasa menentukan arah kehidupan bangsa dan negara. Tesis yang diajukan disini adalah pembentukan ruling elite ditentukan oleh (1) rekrutmen anak-anak muda dan (2) trend utama bangsa. Tren utama bangsa ini berubah dari satu masa ke masa berikutnya seiring dengan perjalanan sejarah. Anak-anak muda yang pada masa mudanya terlibat dalam trend utama yang mewarnai bangsa ini kelak akan menjadi aktor-aktor di dalam ruling elit.

24 Ikhtiar Nyata ke Depan;

25 Arahkan Negara/Pemerintah kepada…
Kebijakan pembangunan berorientasi pedesaan. Kebijakan pembangunan berorientasi negara maritim. Investasi besar-besaran pada sumber daya manusia dan iptek.

26 Pengabdian Kader; Ruang Pengabdian Saat Ini Ruang Pengabdian Ke Depan
Birokrasi, Politisi dan BUMN Pers, Akademisi, & Aktifis LSM Akademisi, Pers & Aktifis LSM Birokrasi, Politisi dan BUMN Swasta Swasta

27 Terima Kasih