PEMIKIRAN AUGUSTE COMTE FILSAFAT MANUSIA PEMIKIRAN AUGUSTE COMTE

AUGUSTE COMTE Keluarganya beragama katholik, berdarah bangsawan. Lahir di Montpellier, Perancis, tahun 1798 Keluarganya beragama katholik, berdarah bangsawan. Sekolah di Ecole polytechnique Perancis, namun tidak selesai karena suka memberontak.

Menjadi sekretaris Saint Simon sehingga masuk dalam kalangan intektual Sifatnya yang suka memberontak membuatnya paranoid dan mencoba bunuh diri Pernikahannya dengan Caroline Massin tidak bahagia karena sifatnya yang pemarah dan arogan Kehidupan cintanya dengan Clotilde de Vaux merubahnya menjadi quasi-religius yang mempengaruhi pemikirannya

SOSIAL DINAMIS The law of three stages : Perkembangan pemikiran manusia melalui 3 tahap : Teleologi metafisika dan positivistik The law hierarchi of the sciences : Tidak selalu posivistik tetapi masih teleologis

The law of the correlation practical activities : Teologis mendorong usaha untuk menjawab semua masalah dengan kekuatan The law of the correlation of the feeling : Pemikian manusia berkorelasi dengan perkembangan masyarakat yang dipersatukan oleh perasaan

SOSIAL STATIS Doctrin of individual : Individu adalah cerminan masyarakat, individu mempunyai egoistic insting dan altruistic insting Doctrin of the family : Keluarga terbentuk melalui insting dan daya tarik alamiah natural affection

Doctrin of the society : Masyarakat terbentuk oleh kumpulan keluarga Doctrin of the state : Masyarakat berbeda dengan negara, negara adalah bentuk asosiasi atau organisasi sosial

POSITIVISME Positivisme adalah sebuah filsafat yang meyakini bahwa satu-satunya pengetahuan yang benar adalah yang didasarkan pada pengalaman aktual-fisikal. Positif adalah segala gejala yang tampak seperti apa adanya, sebatas pengalaman obyektif.

Setelah fakta diperoleh, fakta diatur sedemikian rupa agar memberikan semacam asumsi (proyeksi) ke masa depan. Pemikiran positivisme menolak metafisika karena filsafat ini bertitik tolak bahwa “apa yang telah diketahui merupakan sesuatu yang faktual dan positif”

Ilmu pengetahuan harus bersifat obyektif (bebas nilai dan netral), melakukan observasi terhadap obyek yang diteliti tidak boleh dipengaruhi oleh emosionalitas Ilmu pengetahuan hanya berurusan dengan hal-hal yang berulang kali. Ilmu pengetahuan menyoroti tentang fenomena dan antar relasinya dengan fenomena yang lain.

HUMANISME Pemikiran individual pada masa revolusi Perancis yang berhadapan dengan realitas sosial yang didominasi doktrin, dogma dan pembodohan oleh pihak gereja melahirkan ajaran humanitas Ide dan cita-cita dari humanisme selalu bermuara pada universalitas cita-cita manusia yang damai, bahagia dsb.

Tahap teologis : Pada masa kanak-kanak masyarakat masih mempercayai adanya otoritas mutlak, adanya hak istimewa ilahi pada raja, karena ia masih dianggap keturunan dewa. Tahap teleologis : manusia tergantung pada dunia luar, terdiri dari fetishisme, polytheisme, monotheisme

Tahap metafisik : Pada masa remaja teologi dikritisi, dominasi kekuasaan raja2 dan iman digantikan oleh kekuasaan demokrasi karena manusia dianggap memiliki hak-hak ilmiah. Pada tahap metafisika manusia mulai menggunakan nalar, masih kental dengan spekulasi, belum analisis empiris

Tahap positif : Pada masa dewasa pengaturan masyarakat dikaitkan dengan pembangunan masyarakat industri, kehidupan ekonomi menjadi pusat perhatian dan masyarakat dipimpin dan diatur oleh sekelompok elit ilmuwan yang bertugas menata masyarakat secara rasional. Pada tahap ini manusia menggunakan nalar, semua gejala alam dapat dibuktikan melalui empiris melalui pengujian.

Tahap selanjutnya akan terjadi kekosongan religius dan metafisika yang dapat menciptakan bencana. Kekosongan tersebut sebelumnya dijalankan perannya oleh Kristianitas dan perlu diisi dengan agama baru Agama tersebut berasal dari filsafat positivisme yang diubah menjadi agama positivisme atau humanisme