الملف: القيم الإيمانية و التعبدية عنوان الوحدة: من مصادر التشريع الإسلامي (القياس)
حكم الخمر التحريم
النبيذ
نبيذ مصنوع من الشعير
نعم حكم النبيذ و المخدرات حرام قياسا على الخمر نعم حكم النبيذ و المخدرات حرام قياسا على الخمر
الورشة الأولى : حجية القياس
الورشة الثانية: أركان القياس
نبيذ العنب
الورشة الثالثة: أمثلة عن القياس.
حجية القياس: القياس حجة شرعية ومصدر من مصادر التشريع الإسلامي وهذا للأدلة التالية : من الكتاب: قال تعالى:﴿ فاعتبروا يا أولي الأبصار ﴾ ( الحشر 2 ) ـ و وجه الاستدلال أنّ الله تعالى أمر بالاعتبار و القياس نوع من الاعتبار
من السنة : عمل الرسول صلى الله عليه و سلم بالقياس ومن ذلك أنّ امرأة خثعمية جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و قالت له << إنّ أبي أدركته فريضة الحج ‘ أفأحج عنه ؟ فقال لها : أرأيت لو كان على أيك دين فقضيته أكان ينفعه ذلك ؟ قالت: نعم قال: فدين الله أحق بالقضاء>> ( رواه الإمام مالك )
عمل الصحابة رضي الله عنهم : أنه ثبت عن جمع كثير من الصّحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يعملون بالقياس .
أركان القياس: 1 ـ المقيس عليه : و يسمى الأصل وهو الأمر الذي ورد نص بحكمه
خمر
ـ المقيس : النبيذ و يسمى الفرع و هو الأمر الذي لم يرد نص في حكمه
3 ـ الحكم: و هو المراد تعديته من الأصل إلى الفرع و هو الثابت بنص شرعي أو إجماع 4 ـ العلّة: و هي الوصف المشترك بين الأصل و الفرع و الذي من أجله شرع الحكم في الأصل.
الخمر أذهبت عقولهم
أمثلة عن القياس: 1 ـ قياس المخدرات على الخمر بجامع العلة الإسكار و زوال العقل 2 ـ قياس تحريم ضرب الوالدين أو سبهما على تحريم قول أف لهما 3 ـ قياس الأوراق النقدية على العملة النقدية التي وجدت في وقت الرسول صلى الله عليه و سلم وهي الدينار الذهبي و الدرهم الفضي بجامع العلة واحدة و هي الثمنية .
تحريم ضرب الوالدين من القياس
النشاط اللاصّفي ابحث عن أمثلة من القياس من عهد الرسول صلى الله عليه و سلم و من عهد الصحابة رضي الله عنهم و سجلها لنا.