KERAGAMAN BUDAYA Assalamu’alaikum Warohmatullahi Wabarokatuh BUDYA LOKAL BUDAYA ASING DAN KEBUDAYAAN NASIONAL Oleh: IKA UAMYA YASINTA S.Pd

SUKU BANGSA BAB I PENDAHULUAN SUKU BANGSA ADALAH SUATU GOLONGAN MANUSIA YANG TERIKAT OLEH KESADARAN DAN IDENTITAS AKAN KESATUAN KEBUDAYAAN

KEBUDAYAAN LOKAL KEBUDAYAAN LOKAL ADALAH MEREKA YANG MENGELOMPOKKAN DIRI DALAM SUKU BANGSA-SUKU BANGSA ARTINYA KEBUDAYAAN YANG DIMILIKI DAN YANG DIAKUI MASYARAKAT SUKU BANGSA SETEMPAT

KEBUDAYAAAN NASIONAL KEBUDAYAAN NASIONAL BERMAKNA SEBAGAI SEBUTAN UNTUK MENGIDENTIFIKASI KEBUDAYAAN YANG MENJADI MILIK SELURUH MASYARAKAT SUATU NEGARA YANG LEBIH BERNUANSA HOMOGEN

KEBUDAYAAN ASING KEBUDAYAAN ASING ADALAH KEBUDAYAAN DAN KEBIASAAN MASYARAKAT YANG BERASAL DARI KEBIASAAN DAN KEBUAYAAN MASYARAKAT INDONESIA

KEBUDAYAAN MERUPAKAN SEBUAH TATANAN HIDUPYANG DIBAGI MENJADI 4 SEKTOR MENURUT ATURAN PERGAULANNYA (RAHARDJO, 2007) SEKTOR NEGARA YANG MEMILIKI ALAT PEMAKSA DAN MONOPOLI KEKERASAN BERDASAR HUKUM PASAR YANG MERUPAKAN MEKANISME MENCARI NAFKAH MELALUI PRODUKSI DAN PERTUKARAN YANG BERKEADILAN BAGI SETIAP ORANG SEKTOR MASYARAKAT SIPIL YANG DIDASARKAN KEPADA KESUKARELAAN DAM TOLONG MENOLONG WILAYAH KEHIDUPAN PRIMODIAL DI TINGKAT INDIVIDU DAN KEKELUARGAAN YANG BERSIFAT PRIVASI

MEKANISME KEBUDAYAAN MERUPAKAN INTERAKSI ANTARA 4 UNSUR DALAM SUATU KEGIATAN PEMBANGUNAN ANTHROPOS ETHNOS TECHNE OIKOS

ANTHROPOS ANTHROPOS ADALAH MANUSIA SEBAGAI INDIVIDU YANG MERUPAKAN SUBJEK DAN SEKTOR SENTRAL YANG SEKALIGUS SUMBERKEGIATAN MAUPUN TUJUAN PEMBANGUNAN ITU SENDIRI

ETHNOS ETHNOS ADALAH KOMUNITAS ATAU KELOMPOK MANUSIA YANG BERARTI BAHWA PEMBANGUNAN MERUPAKAN BENTUK HUBUNGAN INTERAKSI ANTARA SESAMA MANUSIA SEBAGAI KELUARGA BESAR YANG BERNAMA MASYARAKAT

TECHNE TECHNE ADALAH ALAT UNTUK MENGOLAH ALAM DAN MASYARAKAT MERUPAKAN BAGIAN DARI BENDA KEBUDAYAAN YANG BERSUMBER DARI MANUSIA SEBAGAI MAHKLUK YANG BERMAIN (HOMO LUDEN) ATAU MAKHLUK YANG YANG MEMBUAT DAN MEMAKAI ALAT (A TOOL MAKING AND USING ANIMAL )

D. OIKOS OIKOS ADALAH UNIVERSUMKOSMIS ATAU RUANGHIDUPDAN YANG TERDEKAT TERSEBUT JUGA LINGKUNGAN HIDUP ATAU EKOLOGI

MANUSIA TERDIRI DARI EMPAT ELEMEN (RAHARDJO, 2007) NAFSU SUFIYAH EGO (NAFSU LAWWAMAH) NAFSU MUTMAINAH (NAFSU ILAHI)

ID ID ADALAH DORONGAN –DORONGAN ATAU INSTING JASMANIAH YANG MEMBERI KEKUATAN UNTUKHIDUP SEBAGAI MANUSIA BASARIAH ATAU MANUSIA JASMANIAH.

NAFSU SUFIYAH NAFSU SUFIYAH ADALAH NAFSU YANG MELAHIRKAN CINTA, SIMPATI DAN EMPATI KEPADA MANUSIA YANG LAIN

EGO EGO ADALAH BAGIAN KEPRIBADIAN MANUSIA YANG KRITIS KARENA EGO ADALAH BAGIAN KEPRIBADIAN YANG BERFIKIR ATAU RASIONAL

NAFSU MUTMAINAH NAFSU MUTMAINAH ADALAH BAGIAN DARI KEPRIBADIAN YANG MENAMPUNG NILAI – NILAI LUHUR YANG DIAJARKAN OLEH KELUARGA DAN MASYARAKAT

KECENDERUNGAN PENYIMPANGAN DALAM KEBUDAYAAN REIFIKASI MANIPULASI FRAGMENTASI INDIVIDUALISASI

REIFIKASI KECENDERUNGAN UNTUK MEWUJUDKAN SEGALA KEBUDAYAAN BENTUK-BENTUK, ANGKA-ANGKA ATAU KUANTITAS DAN BENTUKLAHIRIAH

MANIPULASI KEGIATAN YANG MENYALAH GUNAKAN PROSES DAN BARANG KEBUDAYAAN UNTU K KEPENTINGAN YANG RENDAH

FRAGMENTASI GEJALA PENYEKATAN YANG TAMPAK DARI AKIBAT SPESIALISASI , PROFESIONALISASI DALAM KEGIATAN-KEGIATAN ORANG-ORANG BADAN KELOMPOK-KELOMPOK MASYARAKAT

INDIVIDUALISASI KECENDERUNGAN MEMECAH MASYARAKAT MENJADI INDIVIDU–INDIVIDU YANG DIKEMUDIKAN OLEH KEPENTINGAN PRIBADI YANG SEMPIT

WASSALAMU’ALAIKUM WAROHMATULLOHI WABAROKATUH TERIMA KASIH WASSALAMU’ALAIKUM WAROHMATULLOHI WABAROKATUH