صفة العمرة

راجعها فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حفظه الله راجعها فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حفظه الله

إهداء خاص جزاهم الله خير الجزاء من مصمم الباوربوينت د إهداء خاص جزاهم الله خير الجزاء من مصمم الباوربوينت د.خالد أبو علي khaleddr3@hotmail.com موقع صيد الفوائد http://www.saaid.net موقع شعلان http://www.shalaan.net

4. Menggunduli rambut atau الطـــواف 2. THAWAF الإحـــرام 1. IHRAM الصلاة عند المقام Shalat dekat maqam حلق الشعر أو تقصيره 4. Menggunduli rambut atau mencukurnya الســـعي 3. SA’I خروج

الإحـــــرام

الإحرام هو نية الدخول في العمرة الإحرام هو نية الدخول في العمرة * يستحب أن يتلفظ المعتمر بقول ( لبيك عمرة ) عند إحرامه. * يُحرم الذكر في إزار ورداء من غير المخيط [ أي غير المفصل على مقدار العضو , كالفنيلة والشراب والسروال..الخ ] ويستحب أن يكون أبيضين . [كما في الصورة] Ihram berarti niat memasuki ibadah umrah Disunnahkan melafadzkan ( لبيك عمرة ) saat ihram Laki-laki berihram dengan dua helai: satu untuk sarung, satunya lagi untuk selempang tanpa berjahit semisal kaus atau celana yang jahitannya menyesuaikan anggota tubuh Dianjurkan berwarna putih

الإحـــــرام يستحب الاغتسال والطيب والتنظف قبل عقد نية الإحرام . * ليس للإحرام ركعتان تسميان( ركعتي الإحرام ) لكن لو صادف وقت حضور صلاة فريضة فإنه يحرم بعدها لفعله صلى الله عليه وسلم . Dianjurkan mandi besar dan berwangi-wangian dan membersihkan diri sebelum melaksanakan niat ihram Tidak ada shalat sunnah dua rakaat ihram, tetapi kalau berbarengan shalat fardlu maka berihram sesudah shalat fardlu seperti yang dilakukan rasul

الإحـــــرام * تسن التلبية بعد الإحرام وهي قول ( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ,إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ). ويرفع بها الرجال أصواتهم , أما النساء فيخفض أصواتهن بها . ويتوقف المعتمر عند التلبية عند ابتدائه الطواف Disunnahkan bertalbiyah sesudah ihram dengan mengucapkan: ( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ,إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ) Bagi laki-laki diucapkan dengan keras, bagi perempuan duucapkan dengan pelan. Dan berhenti bertalbiyah ketika akan memulai thawaf

ليس للمرأة لباس معين للإحرام كالأسود أو الأخضر كما يعتقد البعض الإحـــــرام * يجوز خلع لباس الإحرام وتغييره إذا اتسخ مثلاََ، ويجوز للمحرم لبس الإحرام في بيته قبل سفره ولكن لا يعقد نية الإحرام إلا عند الميقات ليس للمرأة لباس معين للإحرام كالأسود أو الأخضر كما يعتقد البعض Boleh melepas kain ihram dan menggantinya dengan yang lain bila kotor misalnya, dan boleh juga memakainya sejak dari rumahnya tetapi tidak berniat ihram kecuali sudah sampai di miqatnya Bagi perempuan tidak ada pakaian khusus untuk ihram, baik hitam atau putih atau lainnya

الإحـــــرام لا يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس القفازين أو النقاب لأنهما مفصلان على مقدار العضو لقوله صلى الله عليه وسلم : (لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين) رواه البخاري ولكنها تستر وجهها ويديها عن الأجانب بغير القفازين والنقاب . Bagi perempuan tidak boleh mengenakan kaus tangan atau cadar keduanya dirancang menyesuaikan anggota tubuh, rasul melarang wanita memakai keduanya, tetapi bisa menutupnya dengan selain cadar dan kaus tangan tadi.

الطواف

الطواف *الطواف سبعة أشواط على الكعبة يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي به . * يجعل المعتمر الكعبة عن يساره أثناء طوافه . Thawaf dilakukan tujuh kali putaran, setiap putaran dimulai dari dan berakhir di depan hajar aswad pula Saat thawaf posisi ka’bah di sebelah kirinya

الطواف يسن أن يرمل المعتمر في الأشواط الثلاثة الأولى , والرَمَل هو مسارعة المشي مع تقارب الخطوات * يسن أن يضطبع المعتمر في طوافه كله ,والاضطباع هو أن يجعل وسط ردائه تحت كتفه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر [كما في الصورة] Disunnahkan melakukan raml (berjalan cepat dengan langkah pendek-pendek saling berdekatan) di tiga putaran pertama. Disunnahkan memakai kain selempang secara idhthiba’ (yakni mengempit tengah selempangnya di bawah ketiak kanan dan kedua ujungnya di atas pundak kiri

الطواف يزيل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه . * يسن لمن يطوف أن يستلم الحجر الأسود (أي يلمسه بيده ) ويقبله عند مروره به , فإن لم يستطع استلمه بيده وقبلها , فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا وما شابهها ) وقَبَّل ذلك الشيء , فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها [كما في الصورة] Melepas idhdliba’ bila telah selesai thawaf Disunnahkan saat thawaf untuk mengusap dan mencium hajar aswad bila melewatinya Jika tidak bisa mengusap dengan tangan dan menciumnya maka dengan tongkat atau semisalnya dan mencium bagian tongkat itu, dan bila tidak bisa melakukan itu maka cukup memberi isyarat dengan tangannya dan tidak perlu mencium tangannya

الطواف يسن لمن يطوف أن يستلم الركن اليماني بيده ولا يقبله , فإن لم يستطع استلامه بسبب الزحام لم يشر إليه . * يسن لمن يطوف أن يكبر عند استلامه للحجر الأسود أو عند الإشارة إليه [كما في الصورة] Disunnahkan saat thawaf mengusap rukun yamani dengan tangannya dan tidak menciumnya, jika tidak bisa mengusapnya karena sesak maka tidak perlu berisyarat padanya Disunnahkan saat thawaf untuk bertakbir ketika mengusap hajar aswad atau berisyarat padanya

الطواف لا يشرع لمن يطوف أن يقبل أو يستلم أو يشير إلى الركنين الشاميين لأنه صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بهما. * يسن لمن يطوف أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود : ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ). Tidak disyareatkan untuk mengusap atau berisyarat pada dua rukun syami karena rasulullah tidak melakukannya Disunnahkan saat thawaf diantara rukun yamani dan hajar aswad membaca: ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )

الطواف ليس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما يعتقد البعض . بل يجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه ,أو يقول ما شاء من الأدعية النبوية الصحيحة . * تشترط الطهارة للطواف .أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف فإنه يتوضأ ثم يعيد الطواف كله من جديد . Tidak ada dzikir atau do’a khusus setiap putaran thawaf, tetapi boleh saja membaca al qur’an saat thawaf atau berdoa apa saja yang sesuai sunnah Disyaratkan suci saat berthawaf, bila batal wudhunya maka hendaknya berwudlu kembali dan mengulang thawaf semuanya dari baru lagi

الطواف إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ما بقي من طوافه . * لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها . * يجوز للمرأة أن تأكل حبوباً تؤخر الحيض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا تكون مضرة بصحتها Bila saat thawaf didirikan shalat fardlu hendanya shalat bersama kaum muslimin lainnya kemudian menyempurnakan thawafnya yang kurang tadi Tidak boleh berthawaf bagi wanita haid sampai ia suci dari haidnya Diperbolehkan wanita minum pil untuk menunda haidnya sehingga bisa mnyempurnakan umrahnya dengan syarat tidak membahayakan kesehatannya

الطواف من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه يرجح الأقل , ثم يكمل . Bagi yang ragu tentang jumlah putaran thawaf yang sudah dilakukannya, hendaknya menetapkan yang paling sedikit dan menyempurnakan yang lainnya

الصلاة عند المقام

(واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) يسن للمعتمر عند توجهه للصلاة عند المقام أن يتلو قوله تعالى (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) * يسن أن يصلي المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه , يقرأ في الركعة الأولى سورة ( قل يا أيها الكافرون ) وفي الركعة الثانية سورة ( قل هو الله أحد ) Disunnahkan setelah selesai thawaf saat menghadap maqam untuk shalat sunnah untuk membaca: (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) Disunnahkan setelah thawaf untuk melakukan shalat sunnat dua rakaat di sisi belakang maqam, setelah membaca alfatihah, hendaknya membaca al kafirun di rakaat pertama dan al ikhlash di rakaat ke dua

الصلاة عند المقام إذا لم يستطع أن يصلي الركعتين خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصليها في مكان آخر من المسجد الحرام . * يسن عند فراغه من الركعتين أن يشرب من ماء زمزم ثم يذهب ليستلم الحجر الأسود إذا استطاع ذلك . ثم يتجه إلى الصفا ليبدأ سعيه. Bila tidak bisa melaksanakan shalat di belakang maqam karena sesak maka boleh shalat di tempat lain dalam masjidil haram Disunnahkan setelah shalat dua rakaat tadi untuk minum air zamzam kemudian menuju hajar aswad untuk mengusapnya bila memungkinkan kemudian menuju shafa untuk memulai sa’i

الســـــعي

السعي سبعة أشواط بين الصفا والمروة يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة [ كما في الصورة ] Sa’i sebanyak 7 kali putaran antara shafa dan marwa di mulai dari Shafa dan berakhir di marwa

الســـــعي يسن عند قربه من الصفا في بداية الشوط الأول أن يقرأ قوله تعالى (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) ثم يقول بعدها ( أبدأ بما بدأ الله به ) ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من السعي . Disunnahkan saat mendekati shafa dalam memuali putaran pertama untuk membaca : (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) Kemudian membaca: ( أبدأ بما بدأ الله به ) hanya dibaca saat memulai putaran pertama bersa’i

الســـــعي يسن أن يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه كما يرفعها عند الدعاء قائلاً ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر, لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ) ثم يدعو بما شاء من الدعاء ثم يعيد الذكر السابق , ثم يدعو بما شاء , ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة , ثم يسعى إلى المروة . Disunnahkan mendaki shafa sampai bisa melihat ka’bah kemudian menghadap ka’bah, mengangkat kedua tangan seperti saat berdoa dengan mengucap: ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر, لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ) Kemudian berdoa sesukanya, kemudian mngulang dzikir tadi kemudian berdoa lagi, kemudian mengulang lagi dzikir tadi ketiga kalinya, kemudian bersa’i menuju marwa

الســـــعي ويسن أن يرفع صوته بالتكبير والذكر السابق ويُسر صوته بالدعاء . * يفعل المعتمر على المروة مثلما فعل على الصفا من التكبير (3مرات) والذكر السابق (3 مرات ) والدعاء بين الأذكار (مرتين ) مع رفع يديه متوجهاً للكعبة [كما في الصورة] Disunnahkan untuk mengeraskan suara saatmengumandangkan takbir, dzikir di atas, dan memelankan suara saat berdoa Hal ini dilakukan di atas marwa seperti yang dilakukan di atas shafa yakni takbir 3x, dzikir 3x, dan berdoa diantara dzikir 2x dengan mengangkat tangannya menghadap ka’bah

الســـــعي يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين أن يُسرع في المشي بشرط أن لا يضايق غيره من الساعين , أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً. Disunnahkan bila sudah mencapai antara dua tanda hijau untuk mempercepat jalannya denngan syarat tidak mendesak-desak pe-sa’i lainnya, adapun sisanya dilakukan dengan berjalan biasa

الســـــعي لا يشترط أن يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة , بل لو لمست رجلاه بداية ارتفاعها فهو جائز , ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إن استطاع Tidak disyaratkan mendaki saat sa’i sampai puncak tertinggi shafa marwa, bila kedua kakinya sudah menyentuh awal pendakian maka hal itu boleh, tetapi yang sesuai sunnah hendaknya mendaki sampai puncak keduanya sehingga bisa melihat ka’bah jika memang mampu

الســـــعي لا تشترط الطهارة للسعي , فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك , ولكن الأفضل أن يكون على وضوء . * لا يوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي , فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أودعاه بما يتيسر فهو جائز Tidak syaratkan suci saat bersa’i, jika bersa’i dalam keadaan tidak berwudlu sebelumnya maka hal itu boleh, tetapi yang utama hendaknya berwudlu dulu Tidak ada dzikir atau do’a khusus saat bersa’i, bila membaca al qur’an atau dzkir atau berdoa apa yang mudah baginya maka hal itu juga boleh.

الســـــعي إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه . * لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه . * يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته . Bila sudah dkumandangkan iqamah shalat sedangkan dalam keadaan sa’i hendaknya ia shalat bersama jama’ah di tempat sa’i kemudian melanjutkan sa’inya Tidak menyelempangkan kain ihramnya, tetapi meletakkan kain ihramnya di kedua pundaknya Wajib menjaga pandangannya dari hal-hal yang merusak sa’inya

حلق الشعر أو تقصيره

حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة. حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة . * حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره . لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً ودعا للمقصرين مرة واحدة Menggunduli rambut kepala atau memotongnya merupakan kewajiban umrah Gundul lebih afdhal daripada sekedar mencukurnya karena rasulullah menyeru orag yang menggundulinya tiga kali dan menyeru orang yang mencukurnya satu kali saj .

حلق الشعر أو تقصيره يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر جهة ويترك أخرى . Wajib mencukur mencakup seluruh bagian kepala, tidak cukup hanya mencukur sebagain dan meninggalkan bagian lain Wanita tidak boleh menggunduli rambut kepalanya, tetapi cukup mencukur ujung kepang rambutnya sekira ujung jari * لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها لقوله صلى الله عليه وسلم : (( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير )) صحيح أبي داود (174) ولكن تقصره ، وذلك بأن تقص من كل ضفيرة من شعرها قدر رأس الأصبع .

بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته . حلق الشعر أو تقصيره بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته . Setelah gundul atau mencukur rambutnya, orang yang berumrah bertahallul dari umrahnya dan menyudahinya * إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ثم خلع إحرامه فانه متى تذكر ذلك ولو في بلده فانه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ، ولا شيء عليه لأنه ناسي Bila mu’tamir lupa mencukur rambutnya atau menggundulinya kemudian sudah melepas kain ihramnya, maka kapan ingat walau di negaranya, ia harus mengenakan kain ihramnya lagi dan menggunduli atau mencukur rambutnya, tidak mengapa hal demikian ini karena ia lupa. والله أعلم

لطباعة المادة العلمية برجاء مراجعة الباور بوينت من تصميم د.خالد أبو علي Khaleddr3@hotmail.com لطباعة المادة العلمية برجاء مراجعة موقع صيد الفوائد http://www.saaid.net موقع شعلان http://www.shalaan.net خروج