رؤية إسلامية لمواجهة الإيدز

Presentasi berjudul: "رؤية إسلامية لمواجهة الإيدز"— Transcript presentasi:

1 رؤية إسلامية لمواجهة الإيدز
د. ست البنات خالد محمد على إستشارى أمراض النساء والتوليد صفر 1431

2 قصة الايدز وفضيحة القرن
* في السبعينات ، أصدر الرئيس جيمي كارتر التقرير العالمي 2000 ونتائج التقرير تعزو تقريبا كل مشكلات العالم إلى تزايد أعداد غير البيض (الملونين ). وذهب التقرير إلى حد التوصية بإزالة 2 بليون شخص على الأقل في دول العالم الثالث من على وجه الأرض قبل عام 2000 حتى تعود للغرب سيادته. والغريب واللافت للانتباه في هذا أنه أيضا في السبعينات ظهر وباء الإيدز واستشرى حاصدا أعدادا كبيرة من الأرواح في دول العالم الثالث و بين الأعداد المتزايدة من الأمريكيين السود و اللاتينيين في داخل أمريكا . وقيل وقتها أن الفيروس جاء من القرود الخضراء في أفريقيا وانتقل لاحقا للسكان المحليين عن طريق استهلاك هذه القرود كغذاء أو مجامعتها جنسيا .وسقطت هذه النظرية

3 ديفيد غريبر : David Graber
من أقوال السكانيون ديفيد غريبر : David Graber عالم ابحاث بيولوجى عالمى مع إدارة الحدائق الوطنية ، وقد نقلت في لوس انجيليس تايمز استعراض كتابه ، في 22 تشرين الاول / اكتوبر ، 1989 ، كما يقول ، "حقوق الانسان السعاده والخصوبة هي بالتأكيد ليس مهماً كاهميه البرية وصحية الكوكب. اعرف مجموعة من علماء الاجتماع الذين أذكروا لى ان البشر هم جزء من الطبيعة ، ولكن هذا ليس صحيحا... وقد اصبحنا نحن البشرالطاعون على انفسنا وعلى الأرض... حتى يحين الوقت ينبغي ان تقرر العودة الى الطبيعة ، والبعض منا يتمنى أن يتم ذلك فى قدوم الفيروس المناسب للخلاص من هذا الطاعون الذى هو البشر انفسهم.

4 - برتراند راسيل Bertrand Russel في كتابه ( أثر العلم في المجتمع) ، يقول برتراند راسل : "في الوقت الحالي فان عدد سكان العالم يتزايد... الحروب حتى الان لم يكن لها تأثير كبير على هذه الزياده... وانا لا ادعي ان تحديد النسل هو السبيل الوحيد في اليسطرة على زيادة السكان والتي يمكن ان تظل من زيادة.... وهناك آخرون, اذاً أن الموت الاسود (الطاعون ) يمكن ان ينشرفي جميع انحاء العالم مرة واحدة في كل جيل ، ويمكن الناجين من الانجاب بحرية دون جعل العالم مزدحم ... "

5 - الدكتور اريك. بينكاز Dr. Eric R
- الدكتور اريك .بينكاز Dr. Eric R. Pianka's       أحد كبار العلماء القى كلمة الى اكاديمية العلوم في تكساس والذي دعا فيها الى ضرورة ابادة 90 ٪ من السكان عن طريق الهواء بواسطة فيروس الايبولا. في جدول اعمال مروعه على سن تدابير التحكم في عدد سكان العالم . وقال:إن الجمهور لم يكن على استعداد للاستماع الى المعلومات المقدمة ، بدأت بالصياح قائلاً ، "نحن ليس افضل من البكتيريا!" ، كان يقفز على منصة تروج الى إن الاكتظاظ السكاني سيدمير الأرض. ويقف أمام خلفية للوحة من الجماجم البشريه ، pianka ببهجه ينادي بأن فيروس الإيبولا المحموله جوا ًهو الأسلوب المفضل لإبادة 90 ٪ من البشر ، وهو اختيار أفضل من الايدز لما له من سرعة فائقة فى القتل. ضحايا فيروس إيبولا تعاني اكثر من افظع طريقة للموت , كما يقتل الفيروس عن طريق تسييل وتميع الاجهزه الداخلية مثل الكبد والرئتين والقلب . يذوب الضحيه يتلوي من الألم ينزف من كل الفوهه. ".

6 يبقي السؤال من أين بالضبط جاء هذا الفيروس فجاءة؟
في الرابع من يولية عام 1984 نشرت صحيفة "الباتريوت" الهندية مقالا يُفصل لأول مرة اتهامات لفيروس الإيدز بوصفه سلاح بيولوجي وقالوا نقلا من عالم أمريكي في علم الأنثروبولوجي لم يذكروا اسمه أن الإيدز تم عمله بواسطة الهندسة الوراثية في معامل البيولوجي التابعة للجيش الأمريكي في "نورث ديكتريك" بالقرب من فريدريك في ماريلاند، ثم بعد ذلك في الثلاثين من أكتوبر عام 1985 رددت صحيفة "لاجازتا" السوفيتية هذه الاتهامات التي قالتها الصحيفة الهندية، و عملت ضجة جعلت من الأمر موضوعا عالميا للنقاش و الجدل .

7 " وقال الطبيب الشهير الدكتور جون سيل والبروفيسور جاكوب سى جيل، المدير المتقاعد لمعهد البيولوجي في جامعة برلين أن الاثنان توصلا لنتيجة أن فيروس الإيدز صنعه الإنسان ، أي صنعته يد بشرية. وتم ربط انتشار الإيدز بحملات و برامج التطعيم حول العالم. وفى 11 مايو 1987 قامت الجريدة المحترمة عالميا ال "لندن تايمز" بنشر مقال فى صفحتها الأولى بعنوان " التطعيم ضد الجدري ينشر الإيدز " والمقال يربط بشكل مباشر بين حملة التطعيم ضد الجدري التي أشرفت عليها منظمة الصحة العالمية لتلقيح ما يقرب من 50 إلى 70 مليون شخص في بلاد وسط أفريقية مختلفة وانتشار الإيدز الذي تلا هذه الحملة في هذه البلاد ويقول التقرير أن روبرت جالو أدخل الفيروس مع لقاح الجدري الذي جرى إرساله إلى أفريقيا لكي يقال إن المرض أصله أفريقي ، كما جرى إدخال فيروس الإيدز مع لقاح التهاب الكبد الوبائي الذي يصيب الشواذ . .

8 تقدم الدكتور الأمريكي "بويد إي جريفس" أمام المحكمة العليا الأمريكية بقضية تحت عنوان "اعتذار الإيدز العالمي" مسجله برقم 9587 يقدم فيها الدليل العلمي على أن فيروس الإيدز مصمم ومنتج من خلال برنامج الفيروسات الفيدرالي الأمريكي الخاص. ويطالب الدكتور "جريفس" الولايات المتحدة الأمريكية باعتذار رسمي -على الأقل- إلى الضحايا الذين أصيبوا بالإيدز. وطالب كذلك الحكومة الأمريكية بالتكفل بكل المصروفات التي أنفقت على الأبحاث الطبية الخاصة باكتشاف العلاج المضاد للوباء اللعين الذي تسببت فيه. هذا الخبر الهام والمصيري على مدى الكون، مسح من الوجود ومن مخيلة البشرية بعد اثني عشر يوما فقط من إعلانه، بالضبط بعد الهجمات التي تعرضت لها نيويورك وواشنطن في الحادي عشر من / سبتمبر الماضي.لكن لم تنقضي أيام طوال على الهجمات التي تعرضت لها نيويورك وواشنطن حتى بدأ الإعلام الأميركي يروج لمخاوف إمكانية الإصابة أو انتشار مرض الجمرة الخبيثة

9 تحذيرات من الواقى الذكرى والانثوى
تحذيرات من الواقى الذكرى والانثوى

10 فيروس الايدز

11 وسائل الأمم المتحدة في مواجهة مرض الإيدز
وقد بدأت الرؤية بعرض الوسائل التي تدعو الأمم المتحدة إلى تبنيها في مواجهة مرض الإيدز، وهي: 1- فرض مناهج التثقيف الجنسي في المدارس؛ حتى يستطيع الطلبة ممارسة ما يسمونه "بالجنس الآمن". 2 - إزالة الوصمة عن مريض الإيدز، خاصة في الدول التي تقوم منظوماتها الفكرية والدينية على تحريم الشذوذ وممارسة الجنس خارج نطاق الزواج. 3 - كسر حاجز الصمت، أي أن يتحدث المريض عن مرضه، مع إرجاع سبب الصمت إلى (الوصمة) المرتبطة بالمرض، وسبب هذه الوصمة يرجع إلى التقاليد والقيم والثقافات. 4 - توظيف الخطاب الديني (القادة الدينيين)؛ لصك خطاب جديد للتعامل مع مرضى الإيدز يكون خطاب (قبول واحترام ورحمة) ، وليس خطابًا (عقابيًا) أو مستندًا إلى (الوصم بالعار) 5 - فرض الالتزام السياسي على دول العالم لتلتزم برؤية وخطط الأمم المتحدة في مواجهة الإيدز. 6 - استخدام المساعدات المالية في فرض رؤيتها في التعامل مع هذا المرض.

12 الوقاية من المرض في برنامج الأمم المتحدة
أولاً: الامتناع، والذي لا يشترط فيه العفة. ثانيًا: الإخلاص للشريك)، وتعني كلمة الشريك في مواثيق الأمم المتحدة، أي نـوع من المساكنة بين اثنين، رجل وامرأة (ولو بدون رباط شرعي)، أو معاشرة بين رجلين، أو امرأتين. ثالثًا: استعمال العازل الطبي، وتوزيعه على طلبة المدارس والجامعات والجنود في الجيش والسجون.

13 منهج الإسلام في مواجهة الإيدز
وذكر فيها تحديد الإسلام بابًا وحيدًا ومهذبًا يفرغ الإنسان من خلاله طاقاته ويشبع حاجاته الجنسية وهو الزواج الذي يرتبط فيه الرجل والمرأة بميثاق غليظ محاط بالحب والود والرحمة. ومن ناحية أخرى منع الإسلام كل الممارسات الجنسية التي قد تؤدي إلى حدوث مرض الإيدز وشيوعه مثل: 1 - تحريم الزواج المثلي. 2 - تحريم إتيان الرجل لزوجته من دبرها. 3 - تحريمه السحاق بين النساء. 4 - تحريمه البغاء (تجارة الجنس(. 5 - تحريم إشاعة الفاحشة، وحرصه على شيوع خلق الطهارة والعفة.

14 وضع الإسلام عدد من الإجراءات التي تمنع المقدمات التي قد تؤدي إلى الوقوع في الفاحشة، ومن هذه الإجراءات: 1 - أمر النساء بعدم الخضوع بالقول كي لا يطمع فيهن الفساق. 2 - تحريم خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية عنه. 3 - فرض على المرأة ستر جسدها بلباس لا يشف ولا يصف ما عدا الوجه والكفين. 4 - نهي المرأة عن التبرج والتكسر ومشية السوء والسير في الطرقات متعطرة. 5 - أمر بغض البصر لكل من الرجل والمرأة عن الآخر. 6 - أمر بالاستئناس والاستئذان عند دخول بيوت الآخرين. 7- أمر الأطفال الذين لم يبلغوا سن التكليف بالاستئذان على أبويهم في أوقات النوم والراحة.

15 التربية الجنسية برؤية إسلامية
المرحلة الأولى: يتعلم فيها الأبناء آداب الاستئذان والنظـر، حتى يغرس فيهم أن هنالك حرمات ينبغي أن تقدس، وهذه تكون ما بين سن (7-10(. المرحلة الثانية: شرح ما يطرأ على المراهق والمراهقة من تغيرات فسيولوجية، وهذه غالبًا تكون ما بين سن (10-14( المرحلة الثالثة: شرح معنى الزواج – بصفة عامة – وحاجة الكون إليه للحفاظ على النسل الانسانى، وهذه تكون غالبًا عندما يبلغ (17) سنة وما بعدها.

16 أثناء تقديم الثقافة الجنسية خلال هذه المراحل لا بد من مراعاة الأمور التالية: أن يكون الحديث في مثل هذه الأمور مع من يحتاجها، فقبل وصول الابن – ذكرًا كان أو أنثى – لسن التمييز لا قيمة للكلام معه في مثل هذه الأمور عرض هذه المسائل لكل إنسان بحسب حالته واحتياجه، فليس من يبدأ سن المراهقة - مثلاً - كمن هو مقبل على الزواج بعد أيام تقديم جرعات مناسبة للأبناء تتناسب مع أعمارهم واحتياجاتهم، ومن خلال مؤسسة التنشئة الاجتماعية اللصيقة بالطفل كالأسرة، حتى لا يلجأ إلى مصادر غير آمنه أو من خلال طرق غير مشروعة التمسك بأدب القرآن الكريم والسنة المطهرة في الكلام في هذه الأمور، وهو الوصول للغاية المطلوبة بأكثر الطرق أدبًا وتهذيبًا.

17 دور الدولة في مواجهة الإيدز:
1 - وضع تشريعات نافذة لتجريم الزنا والشـذوذ وإتيان المرأة في دبرها والسحاق، وجميع أنـواع الإباحية الجنسية محاصرة أسباب الوقوع في الفاحشة مثل: الخلوة والاختلاط الحر والعلاقات المشبوهة، ومراقبة وسائل الإعلام مراقبة صارمـة إلزام كل من يدخـل البلاد للإقامة من الأجـانب، بإثبات خـلوه من هذا الفيروس إصلاح المؤسسات التعليمية بما يتفق مع قيمنا الإسلامية، وأن يكون تدريس الدين مادة أصيلة، وأن يمّكن للعلماء الفاقهين من أداء دورهم في جميع المجالات والنوادي والمراكز الشبابية إغلاق الحانات ومصانع الخمور، والتشديد على تجار المخدرات. 6- توعية الناس بمخاطر الإيدز وسبل الوقاية منه، والحض على العفة، والبعد إثارة الغرائز.

18 أدوار الدعاة في مواجهة المرض:
1 - التوعية الدائمة بما شرعه الإسلام من قيم وأخلاق، وما نبه عليه من خطورة اتباع الشهوات التي قد تعجل عقوبتها في الدنيا قبل الآخرة بالإصابة بالأمراض الخطيرة. 2 - شرح الآثار الخطيرة لمرض الإيدز. 3- حث المصابين بهذا المرض عن طريق العدوى على الصبر والاحتساب والدعاء بالشفاء. 4 - تحذير المصابين عمومًا من الإضرار بغيرهم، فالإسـلام لا ضرر فيه ولا ضرار. 5 - حث الآباء على متابعة سلوك الأبناء داخل البيت وخارجه حماية لهم من الممارسات الخاطئة. 6 - إعداد فريق مدرب ومزود بالمعلومات والمهارات الكافية لتثقيف الشباب بالأمراض المنقولة جنسيًا، وخطورتها، وطرق انتشارها، وسبل الوقاية منها، مع تدعيم هذه المحاضرات بالصور والأرقام في جو من الالتزام الشرعي في المضمون والطرح، وذلك بالتنسيق والتكامل مع الجهات الرسمية والطوعية.

19