BAB I DOKTRIN-DOKTRIN POKOK AKIDAH ISLAM

KOMPETENSI DASAR Memahami kebutuhan dan fitrah manusia untuk beriman kepada Allah SWT, meyakini konsepsi Islam tentang tauhid dan syirik, serta mampu mengidentifikasi karakteristik akidah Islam sekaligus membedakannya dari doktrin teologis agama-agama samawi lainnya.

Tauhid adalah intisari Islam yang merupakan pesan semua Nabi sejak nabi Adam as sampai nabi Muhammad saw. Islam datang untuk menegaskan kembali pesan tauhid yang telah didakwahkan para nabi dan rasul sebelum nabi Muhammad saw.

وما أرسلناك من قبلك من رسول إلاّ نوحي إليه أنه لاإله إلاّ انا فاعبدون ( الأنبياء:25) الأنبياء إخوة من علاّت وأمهاتهم شتّى ودينهم واحد (رواه البخاري و مسلم).

A. EKSISTENSI TUHAN DAN FITRAH MANUSIA UNTUK BERAGAMA agaimana cara menemukannya? Fitrah beragama disebut fitrah munazalah yang berfungsi menguatkan fitrah majbulah yang ada pada diri manusia secara alamiah. Agama mrp kelanjutan dr nature manusia untuk mencari kebaikan dan kebenaran.

Belajar dari Pengalaman Teologis Nabi Ibrahim AS Pendekatan Empiris فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآَفِلِينَ Pendekatan Rasional فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ Pendekatan Kritis فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ Pendekatan Intuitif إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Pelajaran Terpetik dari Pengembaraan Teologis Nabi Ibrahim AS Pendekatan intuitif inilah yang membedakan filsafat Islam dari filsafat-filsafat yang berkembang di Barat. Filsafat Barat kering dari sentuhan spiritualitas dan hanya menghadirkan spekulasi- spekulasi yang nisbi, karena hanya mengedepankan akal yang berpijak pada tradisi intelektual sekular warisan Yunani dan Romawi. Adapun filsafat Islam, selain menggunakan pendekatan deduktif-induktif, juga memakai pendekatan transenden, yakni pengakuan kebenaran yang datang dari Tuhan.

Pengakuan dan penyerahan diri nabi Ibrahim pada Tuhan pencipta langit, bumi, matahari, bulan, dan bintang adalah karena : manusia terlahir dengan membawa fitrah kesucian dan keimanan. وإذ أخذ ربّك من بني أدم من ظهورهم ذرّيتَهم وأشهدهم على أنفسهم ألستُ بربّكم قالوا بلى شهدنا (الأعراف:172). كلّ مولود يولد على الفطرة فأبواه يهوّدانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه (رواه البخاري)

TAUHID ESENSI DARI AJARAN ISLAM Tauhid darikata wahhada-yuwahhidu- tauhidan, bermakna mengesakan. Dalam Islam tauhid bermakna keyakinan atau keesaan Allah. Kalimat tauhid adalah :Laila:ha illaAllah. Ilmu tauhid mrp disiplin ilmu yang mengkaji dan membahas masalah-masalah yang berhubungan dengan keimanan dan keesaan Allah.

Posisi Strategis Tauhid dalam Ajaran Islam Dakwah Rasulullah saw di makkah dititikberatkan pada usaha pembinaan tauhid, khususnya bagi para pemeluk islam yg baru. Dalam ibadah mahdhah (ritual khusus) doktrin tauhid tercermin dalam pelaksanaannya yang hanya ditujukan kepada Allah, sedang ibadah ghoiru mahdhah (ritual umum) dilaksanakan dengan cara beragam namun tetap mengarahkan peribadatannya hanya untuk Allah.

Ayat-ayat tentang Tauhid الله لاإله إلاّ هو الحيّ القيّوم (الأعراف 2) هو الذي يصوّركم فى الأرحام كيف يشاء لاإله إلاّ هو العزيزالحكيم ( الأعراف 6) طه (طه 1) ما أنزلنا عليك القرأن لتشقى (2) إلاّ تذكرة لمن يخشى (3) تنزيلا مّمّن خلق الأرض و السماوات العلى (4) الرحمن على العرش استوى (5) الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما فى ستّة أيّام ثمّ استوى على العرش ما لكم من دونه من وليّ ولا شفيع أفلا تتذكرون (السجدة 4) الذي أحسن كلّ شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين ( السجدة 7)

قل أرئيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين (الأنعام 40) اتبعوا ما أُنزل إليكم من ربّكم ولا تتّبعوا من دونه أولياء قليلا مّا تذكّرون (الأعراف 3) إنّ ربّكم الله الذي خلق السموات والأرض فى ستّة أيّام ثمّ استوى على العرش يدبّر الأمر ما من شفيع الاّ من بعد إذنه ذلكم الله ربّكم فاعبدوه أفلا تذكّرون (يونس 3)

Tauhid X Syirik Tauhid ada dua: 1. Tauhid Rububiyyah = Tuhan Penguasa/Pemilik langit dan bumi, pencipta, dan penguasa seluruh alam. Tauhid ini diingkari oleh penganut komunisme materialisme. Tauhid ini jg diimani oleh musyrikin Mekkah ولئن سألتهم من خلق السماوات و الأرض وسخّر الشمس والقمر ليقولنّ الله (العنكبوت 61)

2. Tauhid Uluhiyyah = mengesakan Allah SWT dalam beribadah, patuh dan taat secara mutlak kepadanya. Ketauhidan harus menggabungkan antara tauhid rububiyah dan uluhiyah. Kaum Musyrikin Mekkah, umat Kristen, umat nabi Nuh AS, umat Nabi Ibrahim AS, orang Mesir kuno, orang Hindu, kaum Saba’, orang Majusiadalah golongankafir yang diharamkan masuk Sorga karena tidak mentauhidkan Allah dalam beribadah.

Syirik dan Macam-macamnya Syirik ada dua: 1. Syirik Akbar 2. Syirik Asghar Syirik Akbar: dosa besar yg tdk akan mendapat ampunan Allah. Contoh: Beribadah, meminta pertolongan, dan melakukan perbuatan lain yang seharusnya hanya ditujukan kepada Allah, bukan kepada sesembahan selain Allah, mis: binatang, bintang, bulan, matahari,dll.

Syirik Ashghor: dosa besar yg pelakunya dikhawatirkan akan meninggal dalam keadaan kafir.Meliputi: Bersumpah atas nama selain Allah من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ( رواه الترميذ). 2. Berkorban untuk selain Allah فصلّ لربّك وانحر 3. Sihir: cara penipuan yg dilakukan dg cara memantera, menjampi dll. من سحر فقد أشرك ( رواه النسائي)

4. Ramalan:asumsi mengetahui dan melihat rahasia masa depan من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر.

Pelajaran terpetik dari Masyarakat jahiliyah pra islam Musyrikin Arab telah menyatakan dan mengakui Tauhid Rububiyyah. Tetapi mereka tidak termasuk sebagai orang Islam, karena mereka menyekutukan Allah. Mereka mempertuhankan selain Allah sebagai sarana perantara untuk mendekatkan diri kepada Allah, atau memohonkan ampunan bagi mereka dari sisi Allah. Orang Kristen mengimani Allah sebagai Tuhan langit dan bumi, tetapi menyekutukan Allah dengan Nabi Isa AS (Yesus) dan Maryam (Bunda Maria). Al-Qur’an menganggap mereka itu sebagai orang kafir yang diharamkan masuk sorga.

KARAKTERISTIK AQIDAH ISLAM 1. Agama Fitrah: semua hukum yang disyariatkan Islam menopang fitrah dan kebutuhan dasar manusia, menjaga agama, jiwa, keturunan, harta, dan akal untuk kesejahteraandan kebahagiaan hidup manusia di dunia dan akhirat. Bersifat Universal وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين (ألأنبياء 107)

3. Melanjutkan tradisi tauhid Konsep Islam sbg agama tauhid mrp mata rantai ajaran sepanjang sejarah manusia dari para nabi dan rasul. 4. Menyempurnakan agama terdahulu Keterbatasan agama terdahulu: A. agama sebelum Islam hanya diperuntukkan bagi umat tertentu. B. Ajaran Tuhan pada agamaterdahulu sudah dipalsukan, sedang Al Quran sdh dijamin Allah akan dijaga.

5. Mendorong Kemajuan Banyak sekali ayat al Quran yang menantang manusia untuk menggunakan akal pikirannya. Syariat Islam tidak dijelaskan secara rinci hal-hal yang berkaitan dengan kehidupan dunia dan muamalah karena kehidupan terus berkembang secara dinamis.

Perbandingan agama agama 1. Yahudi: agama tertua di antara agama-agama Ibrahimiyah. Pembawa agamaini adalah Nabi Musa As, namun kaumYahudi percaya bahwa agama mereka berasal dari nabi Ibrahim AS. (Bapak Monoteisme). Doktrin yang dianut dan diperjuangkan Nabi Musa adalah tradisi monoteistik, namun sepeninggalnabi Musa takhayul dan pemujaan berhala semakin meningkat.

2. kristen Muncul setelah agama Yahudi dan sebelum Islam. Kristen berasal dari kata Yunani Christos sebagai terjemahan istilah Ibrani Mesias atau almasih, Isa dari Nasaret Palestina. Nabi Isa memiliki 12muridyg disebut al Hawariyyun. Tragedi penyaliban Yesus di pinggiran kota Yerussalem merupakan rasa permusuhan dan kecurigaan dari rezim Romawi.

Islam menyangkal bahwa Nabi Isa mati di tiang salib, Allah menyerupakan wajah murid Yesus yg berkhianat yang bernama Yudas seperti wajah nabi Isa dan Yudas itulah yg disalib. وقولهم إنّا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبّه لهم وإنّ الذين اختلفوا فيه لفي شكّ منه ما لهم به من علم إلاّ اتباع الظنّ وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما ( النساء 157-158)

ِajaran yesus /kristen Hukum yg paling utama adalah : Dengarlah wahai orang Israel, Tuhan itu adalah Tuhan kita, Tuhan yang Esa (Markus: 12:29) Sebagaimana kalimat Syema (syahadat) Yahudi, yg diucapkan oleh nabi Musa AS kepada bangsa Israil. Kristen telah mengubah konsep monoteisme menjadi trinitas, yg dianggap kafir oleh Allah. لقد كفر الذين قالوا إنّ الله ثالث ثلاثةوما من إله إلاّ اله واحد (المائدة:73).

islam Mengakui Tuhan Yudaisme dan Kristen sebagai tuhannya sendiri dan mengakui nabi kedua agama ini sebagai nabinya sendiri. Islam menyebut kedua agama ini sebagai ahlul kitab. Islam adalah agama baru tetapi sbg agama tertua, dalam hal pesan monoteisme.