MANUSIA DAN AGAMA MPK Aqidah

AL - ISLAM العقيدة - الإيمان الإسلام الشريعة - العبادة الأخلاق MPK Aqidah

Makna Fitrah الدين MANUSIA FITRAH SUCI/BERSIH POTENSI DASAR ( TAUHID) CIPTAAN MPK Aqidah

DLM. AL-QUR’AN MANUSIA MENURUT ILMUAN al-Basyar (35x) (Sifat kemateriannya/biologis) an-Nas (240x) (Jenis keturunan Adam) al-Insan / al-Ins (65x) Adam – Basyar - Insan - an-Nas MANUSIA MENURUT ILMUAN * Homo Sapiens (linnasus) (Animal Rasional) Homo Laquen (Renesz) (Pandai berbahasa) Homo Faber (berqsan) ( Tukang ) Zoon Politicon (Aristoteles) (Animal Rendens=Bermasyarakat) HOMO LUDEN (Huizimga ) (Suka main) HOMO DELEQANS (A.J. Barnet Kempers) (Mampu menyerahkan kerja dan kekuasaannya) MANUSIA = MAKHLUK yang BERTANGGUNG JAWAB (Abbas Mahmud El-Aqqad)

 SIFAT-SIFAT KETUHANAN HAKEKAT MANUSIA  CIPTAAN ALLAH  BERTANGGUNG JAWAB  SIFAT-SIFAT KETUHANAN MANUSIA * PROSES KEJADIAN MANUSIA ADAM DAN HAWA ( Diciptakan dari bahan yang sama ; an-Nisa’ : 4;1) JASAD (Dibuat lebih dahulu ; as-Sajdah : 32; 7, 9 al-Hijr : 15; 28, 29 ) R O H ( Ditiupkan )

TAHAPAN KEJADIAN MANUSIA PERTEMUAN AIR MANI dengan TELUR al-Qiyamah (75) : 37 al-Mu’minun (23) : 40 BAHAN BAKU (Air mani) as-Sajdah (32) : 8 al-Mu’min (40) : 67 TAHAPAN KEJADIAN MANUSIA PROSES PERTUMBUHAN Nutfah ‘Alaqah Mudghah ‘Izam (tulang) Lahm (daging) Makhluk yang baik ROH DITIUPKAN Perproses selama 120hr. (4 bulan) Ditetapkan 4 hal * Rizki * Ajal * Anal * Celaka/Beruntung

UNSUR MANUSIA TURAB ( Tanah) TIN (Lempung) campuran tanah dan air HAMA’IM MASNUN (lumpur yang dicetak) TINUN LAZIB (lempung yg pekat yang siap menerima bentuk SALSALIN MIN HAMA’IN MASNUN (lempung dari lumpur yang dicetak) SALSALUN KA AL FAKHKHAR (lempung seperti tembikar yang terbentuk dari pasas api) ROH YANG DITIUPKAN ( menurut M. Farid Wajdi) UNSUR MANUSIA

PENCIPTA, PENGATUR DAN PEMELIHARA MAHA KUASA, PEMBERI RIZKI Allah Sbg. Khaliq PENCIPTA, PENGATUR DAN PEMELIHARA (al-Baqarah (2); 29, an-Nisa’ (4); 101-102 al-Hasyr (59) ; 24) BERHAK DISEMBAH (antara lain al-Baqarah (2) ; 21, an-Nisa’ (4) ; 36 ) MAHA KUASA, PEMBERI RIZKI (al-Jum’ah (62); الله MAHA SEMPURNA

Pengertian Makhluk MAKHLUK Macam-macam Makhluk Mencipta  BAHASA = Khalak, Membuat Mencipta  ISTILAH = Segala sesuatu yang diciptakan Allah, baik alam nyata maupun alam ghaib MAKHLUK Macam-macam Makhluk  Yang dapat diindra (Alam Syahadah)  Yang tidak dapat diindra (Alamghaib)

MALAIKAT SIFAT MAKHLUK GHAIB J I N IBLIS  TIDAK BERADA PADA ALAM MATERIAL  BERADA PADA ALAM ROHANIAH  BERTUGAS SEBAGAI PERANTARA KEHENDAK ALLAH  YANG BERHUBUNGAN DENGAN ALAM ROHANIAH MANUSIA MALAIKAT SIFAT MAKHLUK GHAIB  TIDAK DAPAT DISENTUH DENGAN PANCA INDERA  BERKEWAJIBAN IBADAH SEPERTI MANUSIA  TERCIPTA DARI API J I N  MAKHLUK SEJENIS JIN  TERCIPTA DARI API KERJANYA MENYESATKAN MANUSIA  MENJADI MUSUH MANUSIA IBLIS

MAKHLUK PALING SEMPURNA (AT-TIN : 4) KEDUDUKAN MANUSIA MAKHLUK PALING MULIA (AL-ISRO : 17; 70 ) SEBAGAI KHALIFAH (AL-BAQARAH : 2; 30 )

* ABUBAKAR JABIR AL-JAZAIRY * HASAN AL-BANA  PERKARA YANG WAJIN DIYAKINI KEBERANNYA OLEH HATI  MENDATANGKAN KETENTRAMAN JIWA  KEYAKINAN YANG TIDAK BERCAMPUR KERAGU-RAGUAN Pengertian Aqidah menurut * ABUBAKAR JABIR AL-JAZAIRY  SEJUMLAH KEBENARAN  DAPAT DITERIMA SECARA UMUM BAIK OLEH AKAL, WAHYU DAN FITRAH  DIYAKINI DALAM HATI  DIIMPLEMENTASIKAN DALAM PERBUATAN

NUBUWWAT ILAHIYYAT RUANG LINGKUP AQIDAH RUHANIYAT SAM'IYYAT

RUKUN IMAN IMAN KEPADA ALLAH IMAN KEPADA PARA MALAIKAT IMAN KEPADA KITAB-KITABNYA IMAN KEPADA PARA RASULNYA IMAN KEPADA HARI AKHIR IMAN KEPADA QADLA & QADAR (TAKDIR ALLAH) RUKUN IMAN

1 1 2 3 4 5 FAKTOR YANG MELEMAHKAN TAUHID TERLALU MENGAGUNGKAN AKAL KURANG/MENGABAIKAN PENGGUNAAN AKAL-MENUMBUHKAN TAHAYUL 2 TERLALU CINTA KEHIDUPAN DUNIA SEHINGGA LALAI KEHIDUPAN AKHIRAT 3 TERLALU MENGEJAR MATERIAL, LUPA KEHIDUPAN SPIRITUAL 4 MELALAIKAN SIMBOL-SIMBOIL KETAUHIDAN SEPERTI DZIKIR 5

FAKTOR YANG MEMPERKUAT IMAN SELALU MEMPERBAHARUI IMAN DAN SYAHADAT TIDAK MUDAH TERPENGARUH BUDAYA INSTAN SIKAP ASYIK/SUKA DALAM BERIBADAH ADANYA SIKAP-HATI-HATI DAN MERASA IBADAHNYA MASIH JAUH DARI SEMPURNA SIKAP TAWAKKAL KEPADA ALLAH SIKAP MENYADARI KELEMAHAN SENDIRI

Konsep Kekuatan Manusia Dalam Aqidah 3 UNSUR YANG MENDASARI KEKUATAN AQIDAH BERKAITAN DENGAN TUGAS MANUSIA SEBAGAI LHALIFAH DI BUM (al-Baqarah : 2 : 30) DITUNDUKKANNYA ALAM SEMESTA UNTUK MANUDIA (QS. 31: 20,21) DIMULIAKANNYA MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK TERBAIK (QS. 17: 70)

HUB. AQIDAH AKHLAK ORG.YANG BERIBADAH MEMBUAT BERAQIDAH SECARA AKHLAK BENAR BENAR MENJADI BAIK FEED BACK

Menurut Ibnu Maskawaih KONSEP KEBAJIKAN Kearifan Kesederhanaan Keberanian Kedermawanan Keadilan

Ancaman Akhlak di Zaman Modern ) ANCAMAN # AKHLAK ( NAFIYYAH ( PRAGMATIS) ) ANCAMAN NAFIYYAH ( PRAGMATIS) # AKHLAK ( NAFIYYAH ( PRAGMATIS)

AGAMA = ATURAN YANG MENGIKAT DAN MENGHUBUNGKAN DENGAN TUHAN PENGERTIAN AGAMA MENURUT BAHASA BERASAL DARI KATA “A=TIDAK, GAMA=KACAU”: AGAMA = ATURAN YANG MENGATUR MANUSIA AGAR KEHIDUPANNYA MENJADI TERATUR (SANSEKERTA) AGAMA = RELEGION (INGG.), RELEGIE (BLD), RELIGERE (LATIN) ARTINYA MENGIKAT, MENGATUR DAN MENGHUBUNGKAN AGAMA = ATURAN YANG MENGIKAT DAN MENGHUBUNGKAN DENGAN TUHAN

MENURUT ISTILAH PENGERTIAN AGAMA SEBAGAI PENERIMAAN/TATA ATURAN DARI KEKUATAN YANG LEBIH TINGGI DARI MANUSIA (E.F. BOZMAN; EVERY MEN’S ENCYCLOPAEDIA) KEPERCAYAAN/PENYEMBAHAN KEPADA TUHHAN ATAU KEPADA MAHA MENGUASAI ALAM (“THE HOLT INTER-MEDIATE DICTIONARY OF AMERICAN ENGLISH) PERCAYA ADA YANG MAHA KUASA (TUHAN) YANG MENGUASAI, SEBG. PENCIPTA, PEMELIHARA ALAM, YG. MEMBERI KEKUATAN ROHANI KPD. MANUSIA UTK. MELANGSUNGKAN KEHIDUPANNYA SETELAH MATI (ADUANCE LEARNER’S DICTIONARY OF CURRENT ENGLISH) PERCAYA KPD. TUHAN SBG. PENCIPTA DAN PEMELIHARA ALAM SEMESTA, ATAU SBG. SATU SISTEM KEPERCAYAAN (AN ENGLISH READER’S DICTIONARY) SBG. KEPERCAYAAN PD. HUB. MANUSIA PD. YG. KUDUS, DIHAYATI SBG HAKEKAT YG GHAIB, HUB. MENYATAKAN DIRI DLM BENTUK SERTA SISTEM KULTUR DAN SIKAP HIDUP BERDASARKAN DOKTRIN TERTENTU (SIDI GAZALBA)

( menurut ENDANG SAEFUDDIN ANSHARI) SUATU SISTEMA CREDO (TATA KEIMANAN) DEFINISI SUATU SISTEMA RITUS (TATA PERIBADATAN) DEFINISI AGAMA YANG LENGKAP SUATU SISTEMA NORMA (TATA KAIDAH) ( menurut ENDANG SAEFUDDIN ANSHARI)

( ISTILAH ) AGAMA DLM. AL-QUR'AN ) [1] DIN [2] MILLAH [3] SYARI’AH  PEMBALASAN  ADAT KEBIASAAN  PERATURAN  HARI KIAMAT [2] MILLAH  UNDANG-UNDANG  PERATURAN ( ISTILAH ) AGAMA DLM. AL-QUR'AN ) [3] SYARI’AH JLN. YG.HRS DILALUI HUKUM

KATA "DIN" HUB.DGN.KATA ISLAM, QAYYIM DAN ALLAH DINUL ISLAM [1] DINUL QAYYIM[2] * QS : 3; 85 QS : 5; 3 * QS : 9; 36 QS : 98; 5 KATA "DIN" HUB.DGN.KATA ISLAM, QAYYIM DAN ALLAH DINULLAH [3] DINULHAQ [1] * QS : 9;29, 33 * QS : 3; 83 QS : 100; 2

[ AHMAD ABDULLAH AL MAGDOOSI] KLASIFIKASI AGAMA [ AHMAD ABDULLAH AL MAGDOOSI] REVEALED AND NON REVEALED ( Agama Wahyu dan Bukan ) KLASIFIKASI AGAMA MISSIONARY AND NON MISSIONARY (Agama Wahyu dan Bukan) GEOGRAPHICAL-RACIAL AND UNIVERSAL

CIRI dan PERBEDAAN REVEALED dan NON-REVEALED (AGAMA WAHYU) NON-REVEALED (BUKAN AGAMA WAHYU) BERPOKOK PADA KEESAAN TUHAN BERIMAN KEPADA NABI SUMBER UTAMA “KITAB SUCI” SEMUA LAHIR DI TIMUR TENGAH MISSIONARY AJARAN TEGAS-JELAS ARAH YANG LURUS DAN AJARAN YANG LENGKAP TIDAK TIDAK ADA NABI TIDAK ADA “KITAB SUCI” LAHIR DI LUAR TIMUR TENGAH TIDAK MISSIONARY KABUR-TIDAK JELAS TIDAK LENGKAP

GEOGRAPHICAL RACIAL DAN UNIVERSAL YAHUDI NASRANI ISLAM GEOGRAPHICAL SEMETIK NON SEMETIK ARYA (Hindu, Zoroaster, Sekhisme) NON SEMETIK MONGOLIAN (Taoisme, Shintoisme, Confuisme) GEOGRAPHICAL NON SEMETIK GEOGRAPHICAL RACIAL DAN UNIVERSAL GEOGRAPHICAL NON SEMETIK CAMPURAN ARYA MONGOLIAN (BUDHISME) GEOGRAPHICAL SEMETIK UNIVERSAL ISLAM

& & FAEDAH/ MANFAAT BERAGAMA & & PEDOMAN DAN PETUNJUK PENOLONG KETENTRAMAN BATIN PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN YANG UTUH &

PENGERTIAN BAHASA AGAMA ISLAM ISTILAH * SALAM * ASLAMA * SILMUN * SULAMUN ISTILAH * DIWAHYUKAN KPD. RASUL-RASULNYA * MENGATUR SELURUH ASPEK KEHIDUPAN MASNUSIA * PEDOMAN HIDUP BAGI MANUSIA * UTK. MENCAPAI KEBAHAGIAAN DUNIA,AKHIRAT

AGAMA SAMAWI SEBELUMNYA HUBUINGAN ISLAM dan AGAMA SAMAWI SEBELUMNYA SEBELUMNYA AGAMA UNIVERSAL * LOKAL * BANGSA DAN * WAIT TERTENTU MENGGANTI KEDUDUKAN ISLAM PENYEMPURNA PELURUS dan PENGOREKSI ADA PENYIMPANGAN AQIDAH

MPK Agama AGAMA I [ AQIDAH ISLAM ] MILIK LPPAI