Kod 10 Solat

Waktu solat Waktu sembahyang fardu lima waktu iaitu Zuhur, Asar, Maghrib, ‘Isya’ dan Subuh telah dinyatakan oleh Rasulullah SAW melalui sabdanya yang bermaksud: “Jibril telah mengimami saya sebanyak dua kali. Beliau bersembahyang Zuhur bersamaku ketika tergelincir matahari dan ‘Asar ketika bayang-bayang sesuatu benda telah sama panjangnya dengan sesuatu itu, dan Maghrib ketika terbenam matahari dan ‘Isya’ ketika terbenam syafaq (iaitu cahaya merah) dan Subuh ketika terbit fajar. Pada keesokan harinya, Jibril bersembahyang bersama saya solat Zuhur ketika bayang-bayang sesuatu berada sepanjangnya dan ‘Asar ketika bayang-bayang sesuatu berkedudukan dua kali panjangnya dan Maghrib ketika orang berbuka puasa dan ‘Isya’ ketika sepertiga malam dan Subuh ketika menguning cahaya pagi. Kemudian Jibril berkata: Inilah waktu sembahyang Nabi-Nabi sebelum engkau. Waktu sembahyang adalah di antara waktu ini.”

Waktu solat Waktu Zuhur bermula dengan tergelincir matahari (zawal), iaitu matahari condong daripada tengah-tengah langit ke arah barat dengan keadaan sesuatu benda mempunyai sedikit bayang ketika matahari terpacak dan matahari mula condong ke arah barat. Waktu Zuhur berakhir apabila bayang sesuatu benda menjadi sama panjang dengannya. 2. Waktu ‘Asar bermula dengan berakhirnya waktu Zuhur, iaitu apabila bayang sesuatu benda yang sama panjang dengan benda itu mula bertambah dengan pertambahan yang paling minimum. Ia berakhir dengan terbenamnya matahari.

Waktu solat    3. Waktu Maghrib, ia bermula dengan terbenam matahari dan berterusan sehingga hilang cahaya syafaq (cahaya merah) dengan tidak kelihatan sedikitpun kesannya. 4. Waktu Isyak bermula dengan tamatnya waktu Maghrib, iaitu hilang syafaq ahmar (cahaya merah) dan berterusan hingga munculnya fajar sadiq, iaitu beberapa ketika sebelum naik fajar. 5. Waktu Subuh bermula dengan muncul fajar sadiq dan berterusan hinggalah naik matahari (syuruq). Fajar sadiq ialah cahaya putih yang menyerlah mengikut garis lintang ufuk.

Rukun Solat fardu atau sunat mestilah memenuhi 13 rukun, iaitu : Berdiri tegak dengan tidak condong atau miring hinggakan sampai ke tahap rukuk tanpa keuzuran bagi mereka yang berkuasa berbuat demikian dalam solat fardu. Dalam solat sunat, berdiri tegak tidak diwajibkan sebaliknya hukumnya hanyalah sunat.

Rukun 2. Niat dalam hati ketika melakukan takbiratul ihram. 3. Takbiratul ihram. Cara takbir dilakukan ialah dengan lafaz “Allahu Akbar” Syarat-syarat?                                                                                                                                                                   

Cuba perhatikan kedudukan tangan lelaki dan perempuan. Rukun 4. Membaca Al-Fatihah. Ia adalah rukun pada setiap raka‘at semasa berdiri atau kedudukan lain sebagai gantiannya dalam semua jenis sembahyang. Syarat-syaratnya? Cuba perhatikan kedudukan tangan lelaki dan perempuan. Apakah perbezaannya?

Rukun 5. Rukuk serta tamakninah, iaitu tunduk dengan kadar membolehkan dua tapak tangannya boleh sampai kepada kedua-dua lutut. Ini yang paling kurang dan sebaik-baiknya tunduk hinggakan belakangnya sama dengan tengkuk dan menegakkan dua betis dan memegang lutut dengan tangan sambil jari-jari mencengkamnya. Tamakninah = diam seketika (sekadar membaca satu tasbih / 1-2 saat).

Rukun 6. I’tidal serta tamakninah, iaitu bangun daripada rukuk dan kembali kepada keadaan berdiri atau gantiannya beserta dengan tama’ninah.

Rukun 7. Sujud dua kali dalam setiap raka‘at. Maksud sujud ialah sentuhan dahi orang yang solat ke tempat sujud. Syarat-syarat sujud

Rukun 8. Duduk antara dua sujud. Caranya ialah duduk dengan sama rata beserta tama’ninah pada setiap rakaat sama ada sembahyang secara berdiri atau tidak. Syarat-syaratnya ialah: Bangkit dari sujud itu kerana melakukan ibadah bukan disebabkan perkara lain. Jangan terlalu lama hingga melebih tempoh bacaan tasyahhud yang paling pendek. Dilakukan dengan tama’ninah iaitu sekurang-kurangnya diam seketika selepas pergerakan anggota dan sebaik-baiknya melebihi batasan itu.

Rukun 9. Duduk tahiyyat akhir yang disusuli selepasnya oleh salam. Ia dilakukan pada raka‘at akhir setiap solat dan perlu untuk membaca zikir wajib iaitu tasyahhud. Cara duduk yang sunat ialah secara tawarru‘, iaitu duduk dengan dikeluarkan kaki kiri dari sebelah kanannya dan pangkal peha diletakkan di atas tanah, dan menegakkan kaki kanan serta mengeluarkan kaki kiri dari bawah kaki kanan dan menekan jari kaki kanan ke atas bumi (melipatkannya) supaya hujung jari kaki kanan itu menghala ke qiblat.

Rukun 10. Membaca tasyahhud (syahadah) semasa duduk kali terakhir, iaitu: Syarat-syarat

Rukun 11. Salawat ke atas Nabi Muhammad SAW selepas tasyahhud (tahiyyat akhir) semasa duduk kali terakhir. Lafaz salawat hendaklah sekurang-kurangnya: Seelok-elok lafaz salawat ialah salawat Al-Ibrahimiyyah: Syarat-syarat?

Rukun 12. Salam yang pertama yang bertujuan untuk keluar daripada sembahyang dan dilakukan semasa duduk kali terakhir. 13. Tertib di antara semua rukun solat tanpa mendahulukan rukun yang sepatutnya dikemudiankan.

Sunat SUNAT DALAM SOLAT Hai’ah Ab’adh perkara yang dimestikan sujud sahwi pada akhir sembahyang jika meninggalkannya perkara yang tidak sujud sahwi jika meninggalkannya

Sunat Sunat Ab‘adh: Tasyahhud awal, iaitu tasyahhud yang dibaca semasa duduk selepas melakukan setiap dua raka‘at dalam sembahyang Zuhur, ‘Asar, Maghrib dan Isyak. Salawat ke atas Nabi Muhammad saw selepas tasyahhud awal tanpa disambung dengan salawat ke atas ahli keluarga Baginda sallallahu ‘alayhi wasallam. Salawat kepada ahli keluarga Nabi Muhammad saw selepas tasyahhud akhir. Duduk bagi mengerjakan setiap tiga perkara sunat ab‘adh di atas. Bacaan qunut semasa i‘tidal pada raka‘at sembahyang Subuh, pada raka‘at akhir sembahyang witir ketika separuh kedua bulan Ramadhan iaitu selepas malam kelima belas.

Sunat Sunat hai’ah Secara umumnya, sunat hai’ah boleh diringkaskan kepada : Mengangkat dua tangan ketika takbiratul ihram, mula hendak ruku‘ dan bangkit daripadanya, dan ketika bangun daripada tasyahhud awal. Meletakkan tangan kanan ke atas belakang tangan kiri di bawah dada, di atas pusat sambil mengarahkan sedikit ke arah hati. Melihat ke tempat sujud sambil menundukkan kepala sedikit. Membaca doa iftitah secara senyap.  Membaca al-isti‘azah secara perlahan selepas tawajjuh dan sebelum Al-Fatihah. Makmum hendaklah menyaringkan bacaansemasa sembahyang Subuh, dua raka‘at pertama sembahyang Maghrib dan ‘Isya’, Juma‘at, dua hari raya, gerhana bulan, istisqa’, tarawih, witir ramadhan, dua raka‘at selepas tawaf pada malam hari dan waktu Subuh. Pada selain waktu-waktu tersebut hendaklah memperlahankan suara. Membaca “Amin” selepas Al-Fatihah sama ada oleh imam, ma’mum atau bersendirian.

Sunat Membaca surah atau paling kurang tiga ayat selepas bacaan Al-Fatihah. Disunatkan kepada imam atau persendirian dan ma’mum yang tidak mendengar bacaan imam kecuali pada raka‘at ketiga dan keempat kepada selain masbuq dengan dua raka‘at pertama. Bertakbir ketika melakukan perpindahan dari satu rukun ke rukun yang lain. Membaca “SamiAllahu liman hamidah” semasa mengangkat kepala daripada ruku‘. Membaca tasbih ketika ruku` dan sujud sebanyak tiga kali. Meletakkan kedua-dua tangan pada kedua-dua paha ketika duduk tasyahhud. Duduk iftirash dalam semua tempat dikehendaki duduk kepada selain mereka yang masbuq dan yang lupa. Membaca salawat Ibrahimiyyah selepas tasyahhud akhir. Berdoa dan ta‘awwuz iaitu meminta perlindungan kepada Allah selepas tasyahhud akhir. Memberikan salam kedua selepas salam fardhu yang pertama. Khusyu‘, iaitu menghadirkan hati semasa mengerjakan sembahyang dan memberi perhatian kepada setiap patah perkataan yang diucapkan.

Semoga anda memperoleh manfaat dari tayangan slaid ini. Terima kasih.

Syarat-syarat salam yang pertama ialah: Setiap kalimah hendaklah disambung dengan yang lainnya. Diucapkan salam dengan keadaan tubuh badan menghadap qiblat dengan dadanya. Ucapan itu hendaklah diiringi dengan niat untuk keluar daripada solat, tidak bertujuan untuk pemberitahuan semata-mata. Ucapan itu hendaklah dilakukan semasa berkeadaan duduk. Ucapan dilakukan dalam bahasa Arab kecuali mereka yang tidak sempat belajar. Ucapan itu hendaklah didengari oleh diri sendiri jika tiada sebarang halangan. <<<

Syarat-syarat sujud ialah: Terbuka dahi tanpa berlapik dan tidak tertutup ketika melakukannya. Sujud hendaklah berlaku di atas tujuh anggota iaitu dahi, kedua-dua tangan (tapaknya), kedua-dua lutut dan hujung jari kedua-dua kaki dengan serentak. Bahagian paling bawah (punggung) hendaklah terangkat melebihi bahagian yang paling atas (kepala) sekadar yang termampu. Sujud tidak dilakukan di atas pakaian yang bersambung dengannya yang bergerak dengan pergerakannya. Tidak diniatkan selain daripada sujud solat. Dahi hendaklah ditekan ke tempat sujud dengan tekanan yang sederhana sekadar memberi kesan pada kain jika terdapat di bawahnya. Tama’ninah ketika sujud dengan kadar mengucap sekali tasbih. <<<

Syarat-syarat takbir ialah : Ucapan takbir dilakukan semasa dalam kedudukan berdiri. Melafazkan takbir dengan keadaan menghadap ke arah qiblat. Takbir diucapkan dalam bahasa Arab kecuali tidak mampu berbuat demikian dan tidak sempat belajar, maka boleh dengan terjemahannya tetapi mesti dipelajari. Semua huruf yang diucapkan itu didengari oleh diri sendiri. Ucapan itu hendaklah terkemudian daripada ucapan imam. Semasa melafazkan takbir hendaklah disertai dengan niat. <<<

Syarat-syarat bacaan Surah al-Fatihah adalah: Bacaan itu hendaklah didengari oleh diri sendiri. Bacaan itu hendaklah dengan susunan yang betul,meneliti tempat keluar (makhraj) huruf yang betul dan dinyatakan dengan segala sabdunya. Janganlah terlampau berlagu hinggakan boleh mengubah maknanya. Bacaan itu hendaklah dalam bahasa Arab. Bacaan itu hendaklah dalam keadaan berdiri. Semua ayat hendaklah dibaca dengan sempurna dalam setiap raka‘at kecuali ma’mum masbuq dan jika imam membaca terlalu cepat. <<<

Syarat-syarat tasyahhud adalah seperti berikut: Bacaan itu hendaklah didengari oleh diri sendiri. Bacaan hendaklah berurutan tanpa diselangi oleh diam yang lama atau zikir lain. Bacaan itu hendaklah dilakukan semasa duduk kecuali jika berlaku keuzuran. Bacaan itu hendaklah dengan bahasa Arab melainkan jika tidak mampu. Semasa membacanya hendaklah menitikberatkan tempat keluar huruf (makhraj) dan segala shaddahnya (baris sabdu). Pembacaannya hendaklah secara tertib dari segi kalimah-kalimahnya. <<<

Syarat bacaan salawat ialah: Bacaan itu hendaklah didengari oleh diri sendiri. Hendaklah dengan lafaz “Muhammad” . Boleh juga dengan lafaz “Rasulullah” atau “An-Nabiy” . Hendaklah dengan bahasa Arab kecuali tidak mampu. Bacaan itu hendaklah tertib dari segi sighahnya dan dibaca selepas tasyahhud. <<<