PERTEMUAN KESEBELAS PERKEMBANGAN HISTORIOGRAFI ASIA SELATAN.

PERKEMBANGAN HISTORIOGRAFI ASIA SELATAN HISTORIOGRAFI TRADISIONAL. SEBELUM MASUKNYA ISLAM. SESUDAH MASUKNYA ISLAM. B. HISTORIOGRAFI MODERN SEBELUM KEMERDEKAAN. SESUDAH KEMERDEKAAN.

HISTORIOGRAFI TRADISIONAL SEBELUM MASUKNYA ISLAM AGAMA VEDA, BERKITAP SUCI, TARIKH PURANA, TARIKH DINASTI. CIRI-CIRINYA : - TIDAK DIKENAL UMUM. - DIBESAR-BESARKAN. - KURANG DATA YANG OTENTIK. - PENGABAIAN TOPOGRAFI DAN KRONOLOGI.

CONTOH : EPIK MAHABARATA DAN RAMAYANA (PALING DEKAT DENGAN SEJARAH, BERPERAN SEBAGAI SEJARAH).

DI SRI LANGKA : MAHABARATA, RAMAYANA, PANCATANTRA, JATAKA MENJADI SUMBER CERITA JENAKA, TRADISI BERKISAH DAN KRONIK SRI LANGKA. MUNCUL TRADISI VAMSA : KRONIK ATAS PRAKARSA KRATON.

HISTORIOGRAFI TRADISIONAL 2. SESUDAH MASUKNYA ISLAM. CIRI-CIRI UTAMA : TERIKAT PADA KEPENTINGAN KEKUASAAN YANG ORTODOKS. CENDERUNG MENGABDI PADA TUHAN DAN KOMUNITAS ISLAM. BERISI PENDIDIKAN MORAL DAN AGAMA. TERBATAS PADA KEMENANGAN DAN KEKALAHAN PENGUASA KERAJAAN ISLAM. TIDAK MENYENTUH AGAMA LAIN.

CONTOH TULISAN : ZAINUDDIN BARANI “TARIKH-I FEROZ-SHANI” 1357. NILAI SEJARAH MEMEPERKUAT KEYAKINAN DAN DASAR KEBENARAN. MOGBUL ABD FAZL “AKBAR NAMEH (MAHARAJA AKBAR 1551-1605). MERU[AKAN PENELITIAN ARSIP, BAB AIN-I AKHARI MERUPAKAN STUDI TENTANG PRANATA POLITIK.

HOSTORIOGRAFI MODERN ASIATIC SOCIETY, 1784, DI CALCUTTA OLEH WILLIAM JAMES. MENGADAKAN PENELITIAN DUNIA TIMUR. MUNCUL LEMBAGA SEJENIS DI BOMBAY, MADRAS, MYSORE DAN SRI LANGKA. TUMBUH LEMBAGA-LEMBAGA ILMIAH DI PERANCIS, GERMAN, EROPA PADA ABAD XIX.

SUMBANGAN PADA AWALNYA : FILOLOGI SANSKRIT DAN EDIT TEKS AGAMA VEDA DAN BUDHA. PENELITIAN PERBAKALA INDIA BIDANG PRA ISLAM.

CONTOH : JAMES TOD, “ANNAL AND ANTIQUITIES OF RAJASTHAN” (1829-1832). JAMES PRINSIP, “ESSAYS ON INDIAN ANTIGUITIES” (1858). DIBUKANYA DEPT ARKEOLOGI OLEH ALEXANDER CUNNINGHAM (1862). TAHUN 1902 MENJADI INDIAN ARCHEOLOGICAL SURVEY DI BAWAH JOHN MARSHALL.

MILL, ELPHINSTONE, SMITH, MENEKANKAN SUPERIORITAS PEMT BARAT, TIDAK KRITIS TERHADAP SUMBER ISLAM DAN NON ISLAM. R.G BHANDARKAR, SANGGUP MENGKITIK SEJARAWAN EROPA. ABAD 20, PENGARUH BARAT KUAT. 1. PENELITIAN GEMILANG ATAS MOHENJODARO DAN HARAPPA. 2. PENDEKATAN NASIONALIS DAN ANTI IMPERIALISTIS MENGHASILKAN TULISAN YANG SANGAT BURUK, SEHINGGA MERANGSANG HIST MARXIS DAN RADIKAL.

KARYA HISTORIOGRAFI MODERN: CAMBRIDGE HISTORY OF INDIA (1932) 6 JILID. KUMPULAN DOKUMEN, PENAFSIRAN KEGIATAN INGGRIS, POLITIK EAST INDIA COMPANY DAN PERLUASAN KEKUASAAN. KARYA TENTANG AGAMA-BUDAYA, PERLAWANAN INDIA, PERUBAHAN SOSIAL ABAD KE-19. MULAI DITENTANG : R.C MAJUMDAR, H.C. RAY CHAUDURI, KAA NILA KANTASARI, K.M PANIKAR

INDIA PASCA KEMERDEKAAN : LEMBAGA ARCHEOLOGICAL SURVEY, HISTORY RECORD COMMISSION, INDIA HISTORY CONGGRES. 1961, KONFERENSI SEJARAH ASIA. 1965 KONGRESS INT DUNIA TIMUR. PENERBITAN : INDIA HISTORICAL QUARTERLY, JURNAL OF INDIAN HISTORY, SERI SEJARAH DAN BUDAYA INDIA 11 JILID DARI R.C MAJUMDAR.

SRI LANGKA PENERBITAN : CEYLON BRANCH OF THE ROYAL ASIATIC SOCIETY, CEYLON JOURNAL OF HISTORICAL AND SOCIAL STUDIES.

PAKISTAN MENGHIDUPKAN TRADISI HISTORIOGRAFI ISLAM. A.YUSUF ALI, SHAFAAT AHMAD KHAN, I.H. QURESHI.

MENUTUP PEMBELAJARAN KESIMPULAN EVALUASI REMIDI DAN TINDAK LANJUT SALAM DAN DOA PENUTUP.