BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM

Presentasi berjudul: "BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM"— Transcript presentasi:

1 BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM
ASSALAMU 'ALAIKUM WR. WB. BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIIM

2 PENDIDIKAN MERUPAKAN SEBUAH SISTIM KARENA TERDIRI ATAS BEBERAPA KOMPONEN YANG SALING TERKAIT ANTARA SATU DENGAN LAIN. KEBERHASILAN ATAU KEGAGALAN PENDIDIKAN DALAM MENCAPAI TUJUANNYA HARUS DILIHAT DARI BERBAGAI KOMPONEN.

3 KOMPONEN PENDIDIKAN PENDIDIK TUJUAN MATERI ANAK DIDIK METODE

4 Manusia, di samping sebagai pelaku atau subjek, juga merupakan objek atau sasaran dari pendidikan.
Manusialah yang menjadi bahan baku yang akan dibentuk sesuai dengan keinginan pendidiknya.

5 Para pendidik sebagai subjek yang bertugas mengarahkan dan membimbing anak didiknya dituntut agar memahami dan memiliki konsep yang jelas dan benar tentang hakikat dan karakteristik manusia, baik hakikat dan karakteristik manusia yang akan dididik maupun hakikat dan karakteristik manusia ideal yang dicita-citakan.

6 Salah satu persoalan pokok yang perlu diketahui tentang manusia sebagai peserta didik ialah sifat-sifat dasar (pembawaan) yang dimiliki manusia ketika ia dilahirkan. Dalam literatur Islam, masalah ini dibahas dengan topik fithrah.

7 PENDIDIK PERLU MENGENALI ANAK DIDIK, TERUTAMA MENGENAI:
SIFAT2/KARAKTERISTIK ANAK DIDIK BERBAGAI POTENSI YANG DIMILIKI ANAK DIDIK (TERMASUK MINAT & BAKAT) TAHAP2 PERKEMBANGAN ANAK DIDIK SIFAT & POLA PERKEMBANGAN ANAK

8 PEMAHAMAN TENTANG ANAK DIDIK BERKAITAN DENGAN FILSAFAT
BAGAIMANA KARAKTERISTIK ANAK? POTENSI APA YANG DIMILIKI ANAK? KAPAN PENDIDIKAN DAPAT DIMULAI?

9 BERKURBAN, KEMERDEKAAN
PENGERTIAN FITRAH FITRAH ≠ SUCI عيد الفطر عيد الأضحى عيد الإستقلال زكاة الفطر = HARI RAYA BERBUKA, BERKURBAN, KEMERDEKAAN ZAKAT BERBUKA

10 فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله
فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله ... الروم 30 كل مولود يولد علي الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ... الحديث

11 فطرالأمر = اخترعه – أنشأه الفطرة = الاختراع – الابتداع – الإنشاء
ETIMOLOGIS: فطر ↔ فطر الشيء = شقّه فطرالأمر = اخترعه – أنشأه الفطرة = الاختراع – الابتداع – الإنشاء CIPTAAN الفطرة = الفِعلَة ---- KEADAAN جلست جلسة زيد = SAYA DUDUK SEPERTI ZAID

12 الصفة التى يتصف بها كل موجود في اول زمان خلقته (لويس معلوف : المنجد)
الصفة التى يتصف بها كل موجود في اول زمان خلقته (لويس معلوف : المنجد) "sifat yang dimiliki oleh setiap mawjud (ciptaan) pada awal penciptaannya”. إيجاد الشيء إبداعه على هيئة مترشحة لفعل من الأفعال (الراغب الأصفهانى: المفردات في غريب القرآن)

13 النظام الذى أوجده الله فى كل مخلوق
(... tatanan yang diwujudkan Allah pada setiap makhluk... ) والفطرة التي تخص نوع الإنسان هي ما خلقه الله عليه جسدا وعقلا– محمد عشور

14 SIFAT ATAU KEADAAN ANAK MANUSIA PADA WAKTU DILAHIRKAN.
PENGERTIAN FITRAH SIFAT ATAU KEADAAN ANAK MANUSIA PADA WAKTU DILAHIRKAN. KESELURUHAN UNSUR BAWAAN YANG DIMILIKI MANUSIA DENGAN SEGALA SIFAT YANG MELEKAT PADANYA.

15 ANAK DIDIK BUKANLAH MINIATUR ORANG DEWASA.
SIFAT UMUM ANAK DIDIK ANAK DIDIK BUKANLAH MINIATUR ORANG DEWASA. ANAK DIDIK MERUPAKAN MAKHLUK PSIKO-FISIK YANG MULTI DIMENSI (INTELEKTUAL, SPRITUAL, EMOSIONAL, FISIKAL) ANAK DIDIK PERLU BIMBINGAN UNTUK AKTUALISASI DIRI

16 FITRAH MANUSIA MENURUT ISLAM
الذي أحسن كل شيئ خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين (7) ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين (8) ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون (9) [السجدة 7-9] يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا [النساء 28]

17 والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لاتعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون [النحل 78]
ونفس وما سواها (7) فألهمها فجورها وتقواها (8) [الشمس] وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر [الكهف 29)

18 FITRAH MANUSIA MENURUT ISLAM
MANUSIA TERLAHIR DALAM KEADAAN: MEMILIKI FISIK DAN RUH BERPOTENSI UNTUK MELIHAT, MENDENGAR, DAN BERFIKIR BODOH (TIDAK TAHU APA-APA) LEMAH POTENSIAL MENJADI BAIK / JAHAT MEMILIKI KEBEBASAN

19 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

20

21 Secara etimologis, kata fithrah berarti al-khalq atau al-ibda’, penciptaan, yaitu suatu penciptaan yang belum ada contohnya. Kata ini dipakai untuk mengungkapkan penciptaan sesuatu yang sama sekali baru, belum ada contoh dan model yang dijadikan sebagai acuan. Bentuk fithrah merupakan bentuk masdar dari kata fathara yang berarti menciptakan. Di dalam al-Quran, terdapat beberapa ayat yang mema-kai kata fathara atau derivasinya seperti fathir. Di antaranya: إنى وجهت وجهي للذى فطر السموات والأرض حنيفا ... ( الأنعام 79 ) الحمد لله فاطر السموات والأرض جاعل الملائكة رسلا ... ( فاطر 1 )

22 Dalam bahasa Arab, bentuk masdar yang berpola fi`lah mengandung arti keadaan atau jenis perbuatan.[1] Misalnya dalam kalimat seperti: جلست جلسة زيد Kata jilsat dalam ungkapan ini berarti duduk seperti atau bagaikan sehingga kalimat itu selengkapnya berarti “Saya duduk seperti duduk Zaid”. Seiring dengan pengertian itu, Luwais Ma`luf dalam kitabnya al-Munjid mengemukakan bahwa fithrat adalah:[2] الصفة التى يتصف بها كل موجود فىأول زمان خلقته "sifat yang dimiliki oleh setiap mawjud (ciptaan) pada awal penciptaannya”. [1]Murtadha Muthahhari, Fitrah, Terj. H. Ahsin Muhammad, (Jakarta: PT. Lentera Basritama, 1419 H/1998 M.), hal. 9. [2]Luwais Ma’luf, al-Munjid fi al-Lughat wa al-Adab wa al-’Ulum, (Beyrut: Matba’at Katholikiyah, t.t.), hal. 588.

23 Muhammad bin Asyur, seperti dikutip HM
Muhammad bin Asyur, seperti dikutip HM. Quraish Shihab, mendefinisikan fitrah dengan ungkapan[1]: النظام الذى أوجده الله فىكل مخلوق (... tatanan yang diwujudkan Allah pada setiap makhluk... ) [1]HM. Quraish Shihab, Wawasan al-Quran, (Bandung: Penerbit Mizan, 1995), hal. 285.