S E M I O T I K A (sebuah pengantar)

Presentasi berjudul: "S E M I O T I K A (sebuah pengantar)"— Transcript presentasi:

1 S E M I O T I K A (sebuah pengantar)
o l e h Zainul adzvar

2 Dipengaruhi oleh: Strukturalisme dan PostStrukturalisme
Antropologi Struktural (Levi Strauss) Neo-Marxisme (Louis Althusher) Arkeologi Pengetahuan (Michel Foucault) Neo-Freudian (Lacan) Gramatologi (Jacques Derrida)

3 === Everything is sign ===
Semiotika mengkaji “kehidupan” tanda-tanda. Bisa yang ada di masyarakat (beda dengan Fenomenologi !) === Everything is sign === Umberto Eco  Semiotika adalah imperalisme yang arogan

4 Cabang semiotika Sintaktik = Hubungan formal antara tanda satu dengan yang lain. Semantik = Hubungan antara tanda dengan obyek yang diacunya. Pragmatik = Hubungan tanda dengan interpreter / para pemakainya (komunitas)

5 Context (pengarang) PESAN (pembaca) Pengirim Penerima CONTACT Code - Kritisism

6 Konteks  teks mencerminkan dunia nyata “sosial-politik”.
Kalau orientasinya (hanya) pada pengarang saja, maka akan terjadi autoritarian yang kaku Konteks  teks mencerminkan dunia nyata “sosial-politik”. Sebuah “karya” tidak berasal dari kekosongan sosial Code / Teks  karya sebagai struktur yang otonom

7 Tanda (representamen) Sesuatu yang lain Obyek (Interpretant)
Karenanya, Tanda harus dipilah-pilah, dicari unsur-unsur yang significant Tanda (representamen) Sesuatu yang lain Obyek (Interpretant)

8 Tanda (sign) merupakan satuan dasar Bahasa, ia merupakan:
Citra bunyi sebagai Penanda (Signifier)  berbentuk material. Konsep sebagai Penada (Signified)  berbentuk mental. Petanda bukan “suatu yang diacu oleh tanda”, tapi hanya representasi mentalnya.

9 Bahasa membutuhkan kondisi untuk dapat menjadi “Mitos”, yang dicirikan oleh tatanan signifikansi sistem semiologi tingkat kedua. Karenanya, setiap Bahasa Mengandung: Langue = Bahasa dalam wujud sebagai sistem nilai. Parole = mengungkapkan pikiran pribadi mekanisme Psikofisik.

10 Code tidak pada realitas, tapi pada “Logika”
Marx, Saussure  tidak ada dialektika antara tanda dan realita, padahal makna ada di dalam “hubungan”. Tanda, kode = komoditas (perubahan tidak di hubungkan dengan konsumsi) Baudrillard “Dialektika itu tidak ada, yang nyata mati, maka semua yang ada adalah tanda”.

11 Masyarakat di dominasi oleh kode secara lebih umum, masyarakat bergerak mengarah “Universal pembentukan suatu sistem tanda abstrak, yang digantikan tanda” Perubahan tidak ada hubungannya dengan konsumsi, tapi Kode. Bukan hanya sesuatu yang berhubungan dengan kerja, tapi siapa yang mengontrol Kode.