Konsepsi Kemanusiaan
Pemikiran tentang Manusia Teori Psikoanalis: manusia sebagai homo volens (manusia berkeinginan). Perilaku manusia adalah hasil interaksi antara biologis (id), psikologis (ego), dan sosial (superego) Teori Behaviorisme: manusia sebagai homo mechanicus (manusia mesin). Perilaku manusia adalah hasil pembelajaran terhadap lingkungannya, bukan oleh aspek rasional dan emosionalnya
Pemikiran tentang Manusia Teori Kognitif: manusia sebagai homo sapiens (manusia berpikir). Perilaku manusia adalah hasil usaha memahami/berpikir atas lingkungannya. Teori Humanisme: manusia sebagai homo ludens (manusia bermain). Perilaku manusia adalah untuk mempertahankan, menigkatkann, dan mengaktualisasikan diri.
Konsep-konsep Antropologis Dalam al-Quran terdapat beberapa istilah: Al-Basyar, al-Insan, al-Nas, Bani Adam, dan ‘Abd Kata “Basyar” : aspek biologis (QS 3: 47: QS 18: 110; QS 41: 6 dll) Kata “Insan” memuat 3 aspek/kategori: Insan: mahluk yang istimewa sbg khalifah dan pengemban amanah Insan: predisposisi negatif pada diri manusia Insan: proses penciptaan manusia Terdapat dua jenis mahluk: al ins dan al jin. Al Jin melahirkan spesies Jin, Malaikat, dan Iblis. Menurut Fazlur rahman unsur pembentuk manusia antar jasmana dan rohani tidak harus dipertentangkan. Keserasian dan keharmonisan keduanya menghasilkan takwa. Dalam upaya manusia menjaga dan memelihara keharmonisan tersebut manusia menghadapi tantangan dan godaan dari syetan dan iblis. Penciptaan iblis dan syetan sejalan dengan penciptaan manusia. Amanah: adalah tugas untuk menjalankan tatanan sosial sehingga menyelamatkan keselamatan kehidupan manusia. Amanah adalah tanggung jawab. Cara membentengi diri agar manusia dapat menjaga amanah adalah dengan mengingat Allah, menjalanakan perintah Allah dan tidak memenuhi ajakan syetan (khutuwat al syaithan). Fadlan (11) Keika tidur apakah yang keluar dari tubuh kita; Ketika jin menyembah kepada adam apakh itu kewajiban atau perintah. Zihad Akbar. Bagaimana dengan mahluk yang lain selain jin dan manusia. Apakah genus mahluk selain Allah. Mengapa jin harus sudjud kepada Adam.
Kategori kata “al-Insan” Insan memuat 3 kategori: Insan: mahluk yang istimewa sbg khalifah dan pengemban amanah Wujud yang berbeda dengan hewan (QS 96: 4-5; QS 55: 3; QS 79: 35) Mahluk yang memikul amanah dan tanggung jawab (QS 33: 72; QS 75: 36; QS 50: 16) Ketundukan pada amanah dipengaruhi oleh lingkungannya (QS 10: 12; QS 11: 9)
Kategori kata “al-Insan” (lanjutan) Insan: predisposisi negatif pada diri manusia: Zholim dan kafir (QS 14: 34; QS 22: 66) Tergesa-gesa (QS 17: 11; QS 21 : 37) Bakhil (QS 17: 100) Bodoh (QS 33: 72) Banyak membantah (QS 18: 54; QS 16: 4; QS 36: 77) Resah dan gelisah (QS 70: 19, 20, 21) Susah payah & menderita (QS 84: 6; QS 90: 4) Tidak berterima kasih (QS 100: 6)
Kategori kata “al-Insan” (lanjutan) Insan: proses penciptaan manusia (komponen biologis) Unsur pembentuknya: Turab: tanah gemuk (QS 18: 37) Thiin: tanah lempung (QS 32: 7) Tihinul laazib: tanah lempung pekat (QS 37: 11) Shalshalun : lempung/tembikar (QS 55: 14) Shalshalun min hamaim masnun : lempung dari lumpur (QS 15: 26) Sulalatun min tiin : sari pati lempung (QS 23: 12) Al-Maa : air (QS 25: 54) Reproduksi manusia (QS 80: 19; QS 75: 37-38; QS 23: 14)
Kata “Bani Adam” : aspek historis penciptaan manusia (QS 7: 31) Reproduksi manusia Tanah liat, saripati tanah, tanah, air (QS 15: 26; QS 55: 14; QS 23: 12; QS 32: 7; QS 15 : 28-29) Ruh dan nafas manusia (QS 38: 71-72; QS 17: 85; QS 39: 42; QS 6: 93; QS 3: 185) Kata “Bani Adam” : aspek historis penciptaan manusia (QS 7: 31) Kata “‘Abd” : aspek posisi/kedudukan manusia (QS 34: 9)
Kata “Al-Nas” : aspek sosiologis manusia Pertama, kelompok sosial dengan karakteristik tertentu QS. 2: 8; QS 2: 165; QS 2: 200; QS 2: 204; QS 22: 3,8; QS 22: 11 Kedua, kelompok sosial dengan kwalitas rendah, baik ilmu maupun iman QS 7: 187; QS 40: 61; QS 11: 17; QS 5: 49; QS 10: 92; QS 22: 18 Ketiga, kelompok sosial yang dihubungkan dengan petunjuk atau al-kitab QS 57: 25; QS 4: 170; QS 14: 1; QS 24: 35; QS 39: 27