Oleh: Ali Maulida, S.S, M.Pd.I
Kebaikan dan Keburukan وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا “Demi jiwa dan penyempurnaan penciptaannya “ QS. Asy-Syams: 7
Menilai Kebaikan dan Keburukan فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا “Maka Allah mengilhamkan kepadanya jalan kefasikan dan ketaqwaan” QS. Asy-Syams: 8
Ibnu Abbas: علَّمها الطاعة والمعصية “Allah telah memberitahukannya ketaatan dan kemaksiatan” Mujahid: عَرَّفَها Adh-Dhahhak: بين لها الطاعةَ والمعصيةَ
Ibnu Katsir : فأرشدها إلى فجورها وتقواها، أي : بين لها ذلك، وهداها إلى ما قدر لها Allah memberinya petunjuk (kemampuan menilai) keburukan dan kebaikan (taqwa). Artinya Allah telah menjelaskan kepadanya semua itu, dan memberi petunjuk kepada apa yang telah ditakdirkan baginya. Ibnu Abbas, Mujahid, Qatadah, dll: بين لها الخير والشر Allah telah menjelaskan kepadanya kebaikan dan keburukan.
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا “Sungguh beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu” Syekh As-Sa’di: طهر نفسه من الذنوب، ونقاها من العيوب، ورقاها بطاعة الله، وعلاها بالعلم النافع والعمل الصالح Mensucikannya dari berbagai dosa, membersihkannya dari berbagai cacat, meningkatkan kemuliaannya dengan ketaatan kepada Allah, serta meninggikannya dengan ilmu yang bermanfaat dan amal sholih. QS. Asy-Syams: 9
وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا “Sungguh merugilah orang yang mengotorinya” Syekh As-Sa’di: أخفى نفسه الكريمة، التي ليست حقيقة بقمعها وإخفائها، بالتدنس بالرذائل، والدنو من العيوب، والاقتراف للذنوب، وترك ما يكملها وينميها، واستعمال ما يشينها ويدسيها Menutupi jiwanya yang mulia –yang tidaklah seharusnya dihinakan dan disembunyikan- dengan cara mengotorinya dengan keburukan, merendahkannya dengan dosa, meninggalkan hal- hal yang dapat menyempurnakan dan mengembangkannya, serta melakukan hal-hal yang menodai dan mengotorinya. QS. Asy-Syams: 10
كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ عَلَى اْلفِطُرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ “Setiap anak terlahir dengan membawa fitroh. Kedua orangtuanya-lah yang kemudian menjadikannya Yahudi, Nashrani atau Majusi” (HR. Muslim)
المَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَن يُخَالِلُ “Seseorang tergantung agama kawan dekatnya. Karena itu hendaklah kalian memperhatikan dengan siapa dia berteman” (HR. Ahmad)