PELAJARAN 20 : PENYEBARAN ISLAM PADA ZAMAN KERAJAAN ABBASIYAH Disediakan oleh : SITI MARDHIAH BINTI ZAINAL ABIDIN AHNA ADRIANA BINTI ALZAHARI

LATAR BELAKANG Dinamakan sempena nama bapa saudara nabi Muhammad SAW iaitu Al-Abbas. Ditubuhkan bertujuan untuk merealisasikan idea keturunan bani Hasyim yang beranggapan tampok pemerintahan hanya layak disandang oleh keturunan mereka. Diasaskan oleh Abu Al-Abbas Abdullah As- Saffah

Diperintah oleh 37 orang khalifah dalam tempoh lebih 5 kurun, iaitu bermula pada tahun 132H/750M hingga 650H/1258M. Pusat pentadbiran terletak di Baghdad.

STRUKTUR KERAJAAN ABBASIYAH Ketua negara yang bertindak sebagai pemimpin tertinggi dalam wilayah islam AL KHALIFAH Perdana menteri yang bertindak sebagai ketua pentadbir yang dibantu oloeh menteri dan jabatan kerajaan. AL WAZIR Jabatan-jabatan kerajaan yang berada di bawah pengawasan al kuttab;sekretari AD DAWAWIN

KHALIFAH KERAJAAN ABBASIYAH YANG TERKENAL ABU AL-ABBAS ABDULLAH AS-SAFFAH Khalifah Abbasiyah yang pertama Menjadi khalifah selama 4 thn 5 bln Bermula thn 132 h- 136 h bersamaan 750 m- 754 m. SUMBANGAN Mengasas kerajaan abbasiyah Menghapuskan pemberontakan

ABU JAFFAR AL MANZUM Saudara kandung As-Saffah Menjadi khalifah selama 22 tahun 136 h;754 m hingga 158 h;775 m. SUMBANGAN menjadikan baghdad sebagai ibu kota Memperbaiki sistem cukai Membuat saliran Menyediakan pasar di tempat strategik

AL MA’MUN Abdullah Abu Abbas Alma’mun iaitu putera kepada Harun Ar- Rashid. menjadi khalifah selama 20 tahun bermula H bersamaan M SUMBANGAN Menggiatkan usaha penterjemahan pelbagai bidang ilmu pengetahuan. Menyediakan bisiswa kepada pelajar cemerlang

SUMBANGAN memerintah al-qadi abu yusuf – menulis kitab tentang percukaian; kitab al-kharaj. mewujudkan jawatan qadi al-qudhah (ketua hakim) menubuhkan “baitul hikmah” – menjadi pusat perkembangan ilmu pengetahuan ketika itu. menjadikan Baghdad sebagai pusat perdagangan, ilmu pengetahuan dan kebudayaan terkemuka. membina banyak prasarana ; rumah sakit, farmasi, pusat pengajian

FAKTOR PENYEBARAN ISLAM

KESAN POSITIF PENYEBARAN ISLAM AQIDAH Kepercayaan masyarakat berubah kepada kepercayaan menyembah berhala kepada mengesakan Allah SWT. Masayarakat tertarik pada ajaran Islam yang menghapuskan perhambaan manusia Masjid dibina di merata-rata tempat sebagai pusat dakwah. Sarjauna Islam berjuang untuk memurnikan akidah daripada penyelewengan. Cth: -Kitab Tahafud Al- Falasifah dan Al-Munqiz Min Al-Dhalal

Islam mewajibkan umatnya menuntut ilmu fardhu ain dan kifayah Pasarana pendidikan seperti sekolah dan masjid dibina. Jenis-jenis ilmu yang berkembang adalah ilmu al-Quran, hadith, Nahu, geografi, sains, matematik, astronomi, perubatan dan falsafah Umat Islam menjadi pakar dalam pelbagai bidang sehingga dipandang tinggi oleh masyarakat lain. ILMU PENGETAHUAN

KEBUDAYAAN Umat Islam yang terdiri daripada pelbagai bangsa dan budaya mengahayati ajaran Islam yang bersifat sejagat Umat Islam ketika ini bebas mengamalkan budaya masing-masing selagi tidak bertentangan dengan ajaran Islam Budaya ini banyak mempengaruhi Umat Islam antaranya ialah seni bina masjid dan bangunan seperti Qasr Al Zzahab dan Qasr Al-Khuld yang dibina oleh Abu Jaafar al- Mansur.

SISTEM KEMASYARAKATAN Penyebaran islam telah menghapuskan perhambaan dan penindasan sebagai carauntuk mendapatkan kuasa dan kekayaan. Islam menyediakan konsep keadilan tanpa mengira bangsa. Khalifah al-Mahdi menubuhkan Diwan al-Mazalim (Mahkamah Rayuan Tinggi) untuk mengadili kes rayuan. Memberi peluang kepada orang arab untuk memegang jawatan utama dalam negara. Peluang kepada orang bukan arab memegang jawatan utama dalam negara dan bebas mengamalkan kepercayaan masing- masing.

THANK YOU DO YOU HAVE A QUESTION ?