Assalamu'alaikum ETIKA, MORAL DAN AKHLAQ Oleh: Nurhasan, M. Ag Hmmm…..

ETIKA Ilmu pengetahuan yang berhubungan dengan upaya menentukan perbuatan yang di lakukan manusia untuk dikatakan baik atau buruk, dengan kata lain aturan atau pola tingkah laku yang di hasilkan oleh akal manusia.

MORAL Suatu istilah yang digunakan untuk menentukan batas-batas dari kehendak, pendapat atau perbuatan yang secara layak dapat di katakan benar, salah, baik, atau buruk.

Perangai,adat, tabi’at atau sistem perilaku yang di buat Ya Allah AKHLAK Perangai,adat, tabi’at atau sistem perilaku yang di buat

Pendapat Para Ulama Ibnu Miskawaih mengemukakan bahwa akhlak seseorang dapat berubah dengan kebiasaan dan latihan serta pelajaran yang baik. Manusia dapat diperbaiki akhlaknya dengan mengosongkan dirinya dari segala sifat tercela dan menghiasinya dengan sifat-sifat terpuji dan luhur (Iberani, 2003;114). Menurut Imam al-Ghazali akhlak adalah suatu sifat yang tetap pada jiwa seseorang. Dari jiwa tersebut timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah, dan tidak membutuhkan pemikiran (Ghazali,tt;52).

Perbedaan Akhlak, Moral dan Etika -Akal dan Pikiran yang disepakati dalam kebaikan -lokal -khusus -teoritis -Adat Istiadat/ persetujuan masyarakat -temporeral -Praktis -Al-Qur’an -Sunnah Rasul -Universal -Abadi -Normatif ETIKA MORAL AKHLAQ

Karakteristik Etika Islam - Argumentatif dan dapat dipahami - Universal - Kesesuaian dengan fitrah - Memperhatikan realita - Moral Positif - Komprehensif - Tawazun/Keseimbangan

Sebuah moral yang beralasan (argumentatif) dan dapat dipahami. Islam selalu bersandar pada penilaian yang logis dan alasan (argumentatif) yang dapat diterima oleh akal yang lurus dan naluri yang sehat, yaitu dengan menjelaskan maslahat (kebaikan) dibalik apa yang diperintahkan-Nya dan kerusakan dari terjadinya apa yang dilarang-Nya (Q.S Al-Ankabut;45, Q.S Al-Jumu’ah;9) Moral Universal Moral dalam Islam berdasarkan karakteristik manusiawi yang universal, yaitu larangan bagi suatu ras manusia berlaku juga bagi ras yang lain, bahkan umat Islam dan umat-umat yang lain adalah sama dihadapan moral Islam yang universal. Dalam surat al-Maidah ayat 8 menyebutkan ”Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada taqwa”. Dengan demikian etika (moral/akhlak) Islam adalah bebas dari segala tendensi (kecenderungan) rasisme kebangsaan, kesukuan maupun golongan. Kesesuaian dengan fitrah Islam datang dengan membawa sesuatu yang sesuai dengan fitrah dan tabiat manusia serta penyempurnaannya. Islam mengakui eksistensi manusia sebagaimana yang telah diciptakan Allah dengan segala dorongan kejiwaan, kecenderungan fitrah serta segala yang telah digariskan-Nya. Islam menjadikan mulia dan membuat batasan hukum untuknya agar dapat memelihara kebaikan masyarakat dan individu manusia itu sendiri.

Komprehensifitas (menyeluruh) Memperhatikan Realita Al-qur’an tidak membebankan kepada manusia suatu kewajiban untuk mencintai musuh-musuhnya, karena hal ini merupakan sesuatu hal yang tidak dimiliki jiwa manusia, akan tetapi al-Qur’an memerintahkan kepada orang-orang mukmin untuk berlaku adil terhadap musuh-musuhnya, supaya ras permusuhan dan kebencian mereka terhadap musuh-musuhnya tidak mendorong untuk melakukan pelanggaran terhadap musuh-musuh mereka. Moral Positif Moral Islam menganjurkan menggalang kekuatan, keyakinan dan cita-cita, melawan sikap ketidakberdayaan dan pesimisme (keputusasaan), malas serta segala bentuk penyebab kelemahan. Islam menolak sikap ”pasif” (apatis) dalam menghadapi kerusakan sosial dan politik, dekadensi moral dan agama, bahkan Islam memerintahkan kepada muslim untuk merubah suatu kemungkaran dengan ”tangannya”, jika tidak mampu maka dengan lisannya, jika tidak mampu lagi maka dengan hatinya. Komprehensifitas (menyeluruh) Islam bukanlah agama yang menganggap bahwa moral dalam agama berkisar pada pelaksanaan ibadah ritual atau seremonial, padahal akhlak atau etika Islam tidak membiarkan kegiatan manusia hanya dalam ibadah mahdah saja. Islam menggariskan bahwa hubungan manusia dengan dirinya sendiri dan manusia lainnya serta hubungan manusia dengan alam secara global maupun detail haruslah dengan etika Islam atau akhlak. Oleh sebab itu, akhlak Islam meletakkan apa yang dikehendaki manusia dari adab susila yang tinggi dan luhur. Tawazun (keseimbangan) Tawazun dalam etika Islam yaitu menggabungkan sesuatu dengan penuh keserasian dan keharmonisan, tanpa sikap berlebihan maupun pengurangan. Contohnya seimbang dalam ”mengejar” dunia dan akhirat. Dalam Islam, dunia adalah ladang untuk mencapai akhirat, oleh karena orang yang beruntung adalah orang yang bahagia dunia dan akhirat.

Aktualisasi Akhlak dalam Kehidupan Akhlak kepada Allah - Akhlak terhadap manusia - Akhlak terhadap lingkungan

Akhlak kepada Allah swt a. Mentauhidkan Allah b Akhlak kepada Allah swt a. Mentauhidkan Allah b. Beribadah kepada Allah c. Berdzikir kepada Allah d. Berdo’a kepada Allah e. Tawakkal kepada Allah f. Husnudzan

Akhlak terhadap orang lain Akhlak terhadap diri sendiri Sabar -Syukur -Amanah -Iffah/menjaga kebersihan diri -Tawaddu -Qana’ah -dll Akhlak terhadap orang lain -Kasih Sayang -Saling menghormati -dll Akhlak terhadap orang tua -PatuH -Berterimakasih -Mendo’akan mereka -dll

Akhlak terhadap Lingkungan a. Tanggung jawab b. Kasih sayang c Akhlak terhadap Lingkungan a. Tanggung jawab b. Kasih sayang c. Memelihara lingkungan dan tidak mengekploitasi

Tasawuf dan Akhlak TASAWUF Proses pendekatan diri kepada allah dengan menyucikan hati HUBUNGANNYA dengan AKHLAK Melatih kesucian jiwa dan budi pekerti yang baik. Agar seseorang memiliki akhlak yang baik hendaklah mendekatkan diri kepada Allah dengan kesucian hati

Syukron