STUDI ISLAM III Ferizka emirza Ina setiadewi BAHAYA SYIAH BAGI NKRI STUDI ISLAM III Ferizka emirza Ina setiadewi

A. Syiah dan Konflik Peradaban Peristiwa pada tahun 317H, dimana orang-orang Syi’ah Qaramithah dibawah kepemimpinan Abu Thahir Sulaman bin Abu Said Al-Janabi telah mencuri hajar aswat dari Baitullah, yang diiringi dengan pembantaian kaum muslimin didepan Ka’bah dan membuang jenazah para korban di sumur zamzam, pintu Ka’bah dicopot dan Kiswahnya di robek-robek. Merekapun mengambil hajar aswat dan membawanya pergi ke negara mereka, selama 20tahun hingga akhirnya berhasil di kembalikan pada tahu 339H. Konflik timur tengah saat ini, juga tak luput dari peran Syi’ah dalam menciptakan konflik Sunni-Syi’i.

B. Problem Idiologi Syiah Syi’ah memiliki ideologi yang ekstrim dan radikal, yang berbeda dengan Sunni (ahlusunnah). Perbedaaan tersebut berasal dari pemahaman yang ghuluw (ekstrim) dari Syiah dalam konsep imamah, taqiyyah, dan takfir (mengkafirkan sahabat dan Sunni). Syiah meyakini bahwa para sahabat ialah manusia biasa yang tidak memiliki keistimewaan apapun. Sikap Syiah terhadap Al-Qur’an, bahwa Al-Qur’an tidak lengkap dan banyak terjadi penyelewengan, karena ada beberapa surat dan ayat yang dihilangkan dan akan dibawa oleh Al-Mahdi pada saat dia muncul dari persembunyiannya.

B. Problem Idiologi Syiah Keyakinan Syiah pada imamah, bahwa khilafah adalah ditangan Ali dan keturunannya dari garis Husein. Syiah juga mengimani adanya Al-raj’ah. Syiah menggunakan metode Taqiyyah (nifaq). Dalam konsep bernegara, Syiah beranggapan bahwa seluruh pemerintahan, selain pemerintahan imam mereka yang jumlahnya 12, dianggap tidak sah dan batal.

C. Syiah Membahayakan NKRI Perkembangan pesat Syiah di Indonesia terjadi pasca revolusi Iran, kemudian diiringi dengan pengiriman Intelektual Indonesia yang belajar di Iran. Keberadaan Iranian Corner di berbagai kampus di Indonesia, khususnya kampus Islam, telah banyak mensosialisasikan ajaran Syiah dan revolusi Khomeini. Kebencian Syiah terpada Sunni yang senantiasa menebar permusuhan dan konflik yang tak pernah ada akhirnya, hal ini akan mengancam kebinekaan bangsa Indonesia yang majemuk. Idiologi Takfir (pengkafiran) pada golongan diluar Syiah ini juga menjadi penyebab munculnya radikalisme.

Keputusan Fatwa MUI kota Bogor Tentang Kesesatan Aqidah dan Ajaran Syiah Pedoman identifikasi aliran sesat yang ditetapkan oleh MUI dikatakan bahwa suatu faham atau aliran keagamaan dinyatakan sesat apabila memenuhi salah satu dari 10 kriteria berikut: Mengingkari salah satu rukun dari rukun iman yang 6; Meyakini dan atau mengikuti aqidah yang tidak sesuai dengan Al- qur’an dan As-Sunnah; Meyakini turunnya wahyu setelah Al-Qur’an; Mengingkari kebenaran isi Al-Qur’an; Melakukan penafsiran Al-Qur’an yang tidak berdasarkan kaidah- kaidah tafsir;

Keputusan Fatwa MUI kota Bogor Tentang Kesesatan Aqidah dan Ajaran Syiah Mengingkari kedudukan Hadist Nabi SAW sebagai sumber ajaran Islam; Menghina, melecehkan, dan atau merendahkan para Nabi dan Rasul; Mengingkari Nabi Muhammad SAW sebagai Nabi dan Rasul yang terakhir; Merubah, menambah, dan atau mengurangi pokok pokok ibadah yang telah ditetapkan oleh Syariah; Mengkafirkan sesama muslim tanpa dalil syar’i.

Keputusan Fatwa MUI kota Bogor Tentang Kesesatan Aqidah dan Ajaran Syiah Setelah para Komisi Fatwa dan Hukum MUI kota Bogor bersama Komisi Pengkajian Aliran dan Faham Sesat telah menelaah dan mengkaji tentang Syiah yang bertentangan dengan ajaran Islam berdasarkan Al- Qur’an dan Hadist, para Komisi telah memutuskan dan menetapkan bahwa: Aqidah dan ajaran Syiah yang marak berkembang di Indonesia merupakan faham yang sesat dan menyesatkan. Para ahli agama untuk menyerukan kepada masyarakat tentang kesesaran aqidah dan ajaran Syi’ah. Menyerukan kepada umat Islam untuk meningkatkan kewaspadaan terhadap pengrauh faham sesat Syiah. Menghimbau kepada MUI pusat untuk menerbitkan fatwa tentang kesesatan faham Syiah dengan ruang lingkup Nasional.