DI AMBANG KERASULAN © SAIFULISLAM.COM (1998 – 2007) Hak cipta terpelihara. Setiap bahagian daripada modul ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin SAIFULISLAM.COM. (pemilik hakcipta) terlebih dahulu.

SUASANA KEBERAGAMAAN Agama sebagai fitrah setiap manusia Keinginan mengetahui dan menyandarkan diri kepada apa yang dianggap lebih perkasa Mencari jawapan kepada: Apa itu alam Apa itu insan Menilai perbezaan aspek ketuhanan Parsi, Roman dan Arab

ASALNYA TAUHID Agama Ibrahim dan Ismail adalah Tauhid Dan Kami perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail (dengan berfirman): "Bersihkanlah Rumahku (Kaabah dan Masjid Al-Haraam dari segala perkara yang dilarang) untuk orang-orang yang bertawaf, dan orang-orang yang beriktikaf (yang tetap tinggal padanya), dan orang-orang yang rukuk dan sujud“ (Al-Baqarah 2: 125)

PENYEMBAHAN BERHALA أربٌّ يبول الثعلبان برأسه ‘Amr bin Luhayy (عمرو بن لُحَيّ) bertanggungjawab membawa masuk berhala dari Syam Riwayat Ibn ‘Abbas di dalam Sahih al-Bukhari tentang berhala Wadd, Suwaa’, Yaghoots, Ya’ooq & Nasr Berhala paling utama: Hubal Gelagat: berhala dari tamar, dan berhala dikencing musang أربٌّ يبول الثعلبان برأسه لقد ذلَّ من بالت عليه الثعالب

ALASAN PENYEMBAHAN BERHALA Arab Jahiliah tidak menafikan Rububiyyah Allah Dan sesungguhnya jika Engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi, dan yang memudahkan matahari dan bulan (untuk faedah makhluk-makhlukNya)?" sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". maka bagaimana mereka tergamak dipalingkan (oleh hawa nafsunya daripada mengakui keesaan Allah dan mematuhi perintahNya)? (Al-’Ankabut 29: 61)

ALASAN PENYEMBAHAN BERHALA Menjadikan berhala sebagai perantaraan Dan orang-orang musyrik yang mengambil selain dari Allah untuk menjadi Pelindung dan Penolong (sambil berkata): "Kami tidak menyembah atau memujanya melainkan supaya mereka mendampingkan Kami kepada Allah sehampir-hampirnya" (Al-Zumar 39 : 3) Kesan ‘perantaraan’ Perantaraan adalah manipulasi - penindasan

YAHUDIYYAH DAN NASRANIYYAH DI SEMENANJUNG ARAB Yahudiyyah tertumpu di kawasan Khaibar dan Yatsrib Tidak tersebar kepada Arab kerana kepercayaan sebagai ‘Bangsa Terpilih’ Nasraniyyah tersebar di Najran, utara Yaman Hubungan rapat dengan Rom Juga tidak tersebar kerana Iktiqadnya yang tidak bersesuaian dengan mindset Arab

GOLONGAN HANIFIYYUN (الحنيفيون) حنف عن الشيء = مال عنه Meliputi pengikut ajaran Ibrahim mahu pun Isa yang benar قُسّ بن ساعدة الإيادي زيد بن عمرو بن نُفَيْل ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العُزّى أميّة بن أبي الصَّلْت بن عوف الثقفي

KEADAAN ARAB SOSIAL NILAI ETIKA & MORAL EKONOMI KETAMADUNAN

SOSIAL Kebanggaan yang memuncak terhadap nasab dan status sosial Kebanggaan yang tinggi terhadap pengucapan, khususnya Syair Isu kedudukan wanita di dalam masyarakat Nikah dan Talaq Menimbus mati anak perempuan dan membunuh anak lelaki Peperangan bertali arus Ilmu, keupayaan membaca dan menulis

NILAI ETIKA DAN MORAL Kerendahan moral membabitkan ketaksuban qabilah, menumpahkan darah, menceroboh harta, memakan harta anak yatim, riba, arak, mencuri, zina dan sebagainya MEMILIKI KELEBIHAN SEPERTI: Cintakan kebebasan dan tidak menerima penghinaan Berani Pemurah Mementingkan maruah dan mempertahankannya Menepati janji Saling melindungi jiran tetangga Kehidupan yang simplistik Kecekalan jiwa Sabar dan kuat menanggung kesusahan

EKONOMI Terbahagi kepada Badwi dan Hadhari Aktiviti perniagaan utama meliputi Syam hingga ke Yaman dan Hadhramaut Terbabit dengan riba – kesan aktiviti Yahudi Mempunyai beberapa pasar yang masyhur seperti عكاظ , مَجَنَّة , ذو المجاز

KETAMADUNAN ARAB Kerajaan Saba’ di Yaman Daulah Hamurabi Empayar Babylon Dinasti Beraja di Mesir Kurun 23SM Kesan-kesan di Hijaz, Makkah, Madinah, Thaif