TAMADUN CINA PANDANGAN SEMESTA

SEMBAH ROH NENEK MOYANG Dinasti Chong percaya roh nenek moyang booeh menghukum mereka atau membantu mereka membuat keputusan bijak. Penghormatan – beri makanan dan minuman keras Berhubung menggunakan oracle bones atau tulang naga atau tulan binatang atau kulit kura-kura. Jika nenek moyang ditanam di tempat baik, keturunannya akan menerima rezeki banyak. Roh nenek moyang berada di tahap antara manusia hidup dengan Tuhan. Satu hari nenek moyang akan menjadi Tuhan.

AGAMA TAOISME Lao Tze dikenali sebagai Guru Tua (604 S.M.) Berada dalam perut ibunya selama 82 tahun. Nama asal ialah Li Peh Yang. Lao Tze bermaksud orang tua yang bijaksana. Hidup selama 200 tahun kerana makan raksa. Menulis buku “The Way of Virtue”. Ajarannya: Bertapa untuk di gua atau gunung untuk hapuskan dosa. Antimaterialisme- meninggalkan hal dunia. Tenaga batin – tenaga dalam jiwa dibangkitkan melalui yoga dan meditasi.

LEGALISME (FA JAI) Pengasas - Xun Zi atau Hsun Tsu (296-238S.M) Manusia pada asasnya bersifat jahat. Undang-undang keras boleh mengajar negara menjadi aman dan mengajar manusia jadi baik. Polis rahsia – menakutkan dan mengawal manujsia Book of the Lord of Shahg: Menentang idea dunia feudal. Bangsawan harus diganti dengan hierarki tentera. Muzik, sejarah dan falsafah merosakkan masyarakat/negara. Pertanian dan peperangan disanjung segagai asas negara.

MO ZI (500-420 s.m.) Percaya kepada universal love tanpa mengendahkan hubungan keluarga dan kedudukan Harus mencintai semua orang seperti diri sendiri. Peersamaan taraf. Perbuatan menyayangi boleh mengelakkan jenayah Pemimpin harus berkebolehan dan baik. Kemewahan dilarang sebaliknya kesederhanaan. Pembaziran sebabkan kemiskinan dan kekacauan politik.

AGAMA CONFUCIUS Bukan agama tetapi falsafah. Nama sebenar Kong Fu Tze (551S.M.-479S.M.). Ibunya Chiang Tsai melahirkannya ketika berumur 70 tahun. Ajarannya: Mementingkan akhlak yang mulia. Mengingati roh nenek moyang. Mengajar bagaimana manusia bertingkah laku. Dikembangkan oleh muridnya Mencius sehingga Konfusius dianggap sebaga dewa dan agama baru.

AGAMA BUDDHA Siddharta Gautama atau Gautama Buddha ialah pengasas agama Buddha. Sampai ke Cina pada 399T.M. oleh sami bernama Fa Hsien. Lotus Sutra ialah kitab rujukan utama. Tokoh utama seperti Kuan Yin bermaksud mata cemerlang. Amitabha atau Amida bermaksud Syurga Barat. Ajarannya: Falsafah bagaimana menyerapi hidup tanpa masalah. Hidup sebagai sami yang fakir dan tidak boleh berkahwin. Perempuan menjadi rahib. Bertapa kuil menjadi alternatif kepada masalah yang tiada penyelesaian. Mereka merayakan Hari Wesak.

AGAMA NICHIREN SHOSHU Diasaskan oleh Nichiren Daishonin (16 Feb 1222) Hasil keraguan terhadap beberapa ajaran Buddha. Ajarannya: Gohonzon ditulis dengan perkataan Cina dan dua perkataan Sanskrit daripada dakwat Sumi Pemujaan Gongyo secara konsisten akan membersihkan diri drpd kejahatan batin seperti rakus dan denda. Memperdalamkan ilmu dengan membaca serta merenung inti ajaran dalam surat Nichiren.

AGAMA PEMBANGUNAN AKHLAK Menggabungkan ajaran agama2 besar. Setiap agama mengajar manusia berbuat baik. Biasanya dianuti oleh golongan kaya.

AGAMA ISLAM Islam datang pada abad ke-7. Orang Cina Islam dianggarkan melebihi 60 juta. Islam dianuti oleh orang Hui. Masih memegang kepada budaya contoh: Warna merah dicatnya kepada masjid. Gunakan penyepit dan makan dengan chosptik

AGAMA KRISTIAN Kristian Katholik sampai pada abad ke-13. Kristian Protestan sampai pada abad ke-19. Anak muda tertarik kepada agama ini. Mazhab di Malaysia ialah Protestan.

ATEISME Menafikan kewujudan Tuhan. Tuhan hanya merupakan ciptaan manusia menerusi khayalan. Mereka akan buangkan tradisi orang Cina.

ELEMEN ASAS Beragama untuk keperluan fizikal seperti keselamatan, kesejahteraan dan kemewahan. Kehidupan di akhirat kurang ditekankan. Moral dan akhlak diutamakan. Upacara dan penyembahan – ciri utama. Setiap agama mesti mempunyai unsur kecinaan.

KESIMPULAN Orang Cina menganut beberapa agama dan kepercayaan dalam masa yang sama. Mempunyai pertalian yang rapat. Orang Cina boleh bertolak ansur dan bersedia mengadakan perubahan terhadap amalan beragama mengikut persekitaran yang baru.