Assalamu’alaikum warohmatullahi wabarokatuh

Slides:



Advertisements
Presentasi serupa
TEOLOGI ISLAM.
Advertisements

KONSEP KETUHANAN DALAM ISLAM
IJTIHAD SUMBER HUKUM ISLAM YANG KETIGA PGSD 1 E.
DEFENISI SECARA ETIMOLOGI
ALIRAN TEOLOGI DALAM ISLAM (SEJARAH DAN PEMIKIRAN)
PERBEDAAN KONSEP AKIDAH SYI’AH DAN KHAWARIJ
PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA RASULULLAH DAN SAHABAT
Wahyu tuhan, teks dan ijtihad akal manusia; aspek ushul dan Furu’ dalam Islam Muhlisin.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS SINGAPERBANGSA KARAWANG
PERMASALAHAN ILMU KALAM
Materi Pertemuan 10 Sejarah Hukum Islam I
DISUSUN OLEH: MISNANI. S.Ag. M.Pd. I
Perkembangan Pemikiran Islam
ALIRAN ASY’ARIYAH DAN MATURIDIYAH
Fungsi Wahyu dan Akal dalam Memahami Akidah
ALIRAN MURJI’AH, QADARIAH DAN JABARIAH
Materi Pertemuan V Al Hadis/ As Sunnah.
Sejarah dan Perkembangan Hukum Islam
Mu’tazilah, Syi’ah, Ahli Sunnah wal Jama’ah
PERTEMUAN KESEBELAS ALIRAN MU’TAZILAH.
SEJARAH & PERKEMBANGAN HUKUM ISLAM
Pertemuan ke 4.  Meskipun tujuan ulama teologi sama, yaitu mempertahankan dan memantapkan Iman, namun banyak terdapat perbedaan pendapat, sehingga penulis.
ALIRAN TEOLOGI ISLAM MASA MODERN
PERTENTANGAN ALIRAN TRADISIONAL
PGSD 1 E Disusun oleh MUHAMMAD SAIFUL ASRORI. Etimologi (asal usul kata): ijtahada- yajtahidu-ijtihadan berarti “berusaha dengan sungguh-sungguh” PENGERTIAN.
BAB V HUKUM, HAM DAN DEMOKRASI DALAM ISLAM Nurhasan, M.Ag
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
Ilmu Tauhid Ilmu Kalam Ilmu Ushuluddin
KONSEP KETUHANAN DALAM ISLAM
Dr. H. Virgana, MA/Filsafat Ilmu/UMJ Jakarta- 2012
MATERI PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
PENGANTAR ILMU KALAM Abdul Muid Nawawi.
Syari’ah, Fikih dan Hukum Islam
Universitas Indonesia
Membumikan Ahlussunnah Wal-Jama’ah Di Era Golbalisasi
Tugas Mandiri Perbandingan Mazhab Dosen Pembimbing Drs. H
بسم الله الرحمن الرحيم وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا.
Sejarah Hukum Islam I : masa kenabian dan khulafaurrasyidin
Konsep Ketuhanan PRESENTASI KELOMPOK 2
Hukum Syara’ dan Hakim Mahkum Fiih dan Mahkum Alaihi
SYIAH ZAIDIYAH & SYIAH GHULATH
KONSEP KETUHANAN DALAM ISLAM
MATA KULIAH TAUHID AKIDAH AKHLAK
KELOMPOK 11 ANGGOTA:1.ZAM-ZAM HIDAYA 2.NUNUNG 3.YAYI LATIFA 4.FIFI
ASSALAMU’ALAIKUM WARRAHMATULLAHI WABARAKATUH
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
الوحدة اﻹسلأمية ضروريتها الحياتية للمسلمين
STUDI ISLAM III Ferizka emirza Ina setiadewi
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
By : 1. Rizal hartono 2.Muhammad fajar
AKTUALISASI AHLUSSUNNAH WAL-JAMAAH
Materi Pertemuan 10 Sejarah Hukum Islam I
Disusun Oleh: Muhammad Ridwan, S.Pd.I
PENGANTAR ILMU KALAM Abdul Muid Nawawi.
ALIRAN SESAT CIRI-CIRI DAN CARA-CARA MENGHINDARINYA
TAAT PADA ATURAN TAAT PADA ATURAN. QS. An – Nisa’ 4 : 59 Hai orang-orang yang beriman, ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara.
SYI’AH DAN MURJI’AH
ALIRAN ASY’ARIYAH DAN MATURIDIYAH
AQIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMAAH
BAB 2 : PENGENALAN KEPADA BEBERAPA FIRAQ
KBM 4 AQIDAH ISLAMIAH BAB 1 : FIRAQ DALAM ISLAM
AQIDAH UNIT 1 Kelas Bimbingan Dewasa.
LUSIYANA ANNISA DHITA I.S
KELOMPOK 1 : Salman Alfarizi Azqia Alip Rahman Elvira Cyntia Irianty
ALIRAN DALAM ILMU KALAM KLASIK (MU’TAZILAH)
Khulafa’ al Rasyidin Sirah Modul 3 unit 1 KBK 6.
PUNCA UTAMA PENYELEWENGAN DALAM TAFSIR
IMAN KEPADA MALAIKAT. 1. Pengertian malaikat Allah Kata ‘malaikat’ berasal dari kata malak, bentuk jamaknya adalah malaikah. Kata malak memiliki arti.
HUBUNGAN HUKUM ISLAM DG AGAMA ISLAM. Pendahuluan Sebelum masuknya hukum Islam, rakyat Indonesia menganut hukum adat yang bermacam-macam sistemnya dan.
Transcript presentasi:

Assalamu’alaikum warohmatullahi wabarokatuh

ALIRAN ALIRAN DALAM ILMU KALAM KLASIK (ASY’ARIYAH DAN MATURIDIYAH) Disusun Oleh: Fadhlan Ridhwanullah Halpi Julmiraj Hasna Yulistina

AHLUSSUNNAH WA AL JAMAAH ALIRAN MATURIDIYAH ALIRAN ASY’ARIYAH

APA ITU AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH? Asal kata Ahlus Sunnah Wa Al-jama’ah : Ahl ( ahlun) berarti “golongan” atau “pengikut” Al-sunnah berarti “tabi’at, perilaku, jalan hidup, perbuatan yang mencakup ucapan,tindakan, dan ketetapan rasulullah saw..” Wa, huruf ‘athf yang berarti “dan” atau “serta”. Al-jama’ah berarti jama’ah, yakni jama’ah para sahabat rasul saw. Maksudnya ialah perilaku atau jalan hidup para sahabat.

Secara etimologis, istilah ahlussunnah wal jama’ah, berarti golongan yang senantiasa mengikuti jalan hidup rasulullah saw. Dan jalan hidup para sahabatnya. Atau, golongan yang berpegang teguh pada sunnah rasul dan sunnah para sahabat, lebih khusus lagi sahabat yang empat, yaitu abu bakar as-siddiq, umar bin khottob, utsman bin affan, dan ali bin abi thalib.

Aliran asy’ariyah Nama al asy’ariyah sebagai suatu aliran dalam ilmu kalam berasal dari nama tokoh imam abu hasan al asy’ari yang nama lengkapnya adalah abu al hasan ali ibn ismail al asy’ari. Ia lahir di kota basyrah (irak) pada tahun 260 H/ 873 M dan wafat pada tahu 324 H/ 935 M

Tokoh Tokoh Aliran Asy’ariyah a. Abu Hasan Al-Asy’ari b. Abu Bakar Al-Baqillani (403 H-1013 M) c. Imam Al-Haramain (478 H-1058 M) d. Al-Ghazali (505 H-1111 M) e. Al-Syahrastani (548 H-1153 M) f. Fakhr Al-Din Al-Razi (606 H-1209 M)

Metode Asy’ariyah Madzhab Asy’ari bertumpu pada al-Qur’an dan al- sunnah.Mereka teguh memegangi al-ma’sur.”Ittiba”lebih baik dari pada ibtida’ (Membuat bid’ah). Biasanya mereka mengambil makna lahir dari anas (Teks al- quran dan al-Hadist) Pada prinsipnya kaum Asy’ariah tidak memberikan kebebasan sepenuhnya kepada akal seperti yang di lakukan kaum mu’tazilah, sehingga mereka tidak memenangkan dan menempatka akal di dalam naql (teks agama)

Pandangan-Pandangan Asy’ariyah Bahwa Tuhan mempunyai sifat. Al-Qur’an itu qadim, dan bukan ciptaan Allah, yang dahulunya tidak ada. Tuhan dapat dilihat kelak di akhirat, Perbuatan-perbuatan manusia bukan aktualisasi diri manusia, melainkan diciptakan oleh Tuhan. Keadilan Tuhan terletak pada keyakinan bahwa Tuhan berkuasa mutlak dan berkehendak mutlak. Mengenai anthropomorfisme, yaitu memiliki atau melakukan sesuatu seperti yang dilakukan makhluk, Menolak konsep tentang posisi tengah (manzilah bainal manzilataini), ada iman dan sekaligus tidak ada kafir.

Doktrin-doktrin Teologi Al-asy’ari Tuhan dan sifat-sifatnya Kebebasan dalam berkehendak (free will) Akal dan wahyu dan kriteria baik dan buruk Qadimnya Al-Qur'an Melihat Allah Keadilan Kedudukan orang berdosa

ALIRAN AL-MATURIDIYAH Maturidiyah diambil dari nama pendirinya, yaitu Abu Mansur Muhammad bin Muhammad ibn Mahmud Al-Maturidi Maturidiyah adalah aliran kalam yang dinisbatkan kepada Abu Mansur al-Maturidi yang berpijak kepada penggunaan argumentasi dan dalil aqli kalami dalam membantah penyelisihnya seperti Mu’tazilah, Jahmiyah dan lain-lain untuk menetapkan hakikat agama dan akidah Islamiyyah

Sejarah Aliran Al-Maturidi Abu Manshur Muhammad ibn Muhammad ibn Mahmud Al-Maturidi. Ia dilahirkan di sebuah kota kecil di daerah Samarkan yang bernama Maturid, di wilayah Trmsoxiana di Asia Tengah, daerah yang sekarang disebut Uzbekistan. Tahun kelahirannya tidak diketahui pasti, hanya diperkirakan sekitar pertengahan abad ke-3 hijriyah. Ia wafat pada tahun 333 H/944 M.

Karya Aliran Al-Maturidi Buku Tauhid, buku ini adalah buku sumber terbesar keyakinan dan aqidah aliran Maturidiyah. Ta’wilat Ahli Sunnah, buku ini berkenaan dengan tafsir Al Qur’an dan di dalamnya dijelaskan tentang keyakinan-keyakinan Ahlu Sunnah dan pandangan- pandangan fikih imam mazhabnya yaitu Abu Hanifah, pada hakikatnya ini adalah buku aqidah dan fikih.

Tokoh-Tokoh Dan Ajarannya Tokoh yang sangat penting dari aliran Al- Maturidiyah ini adalah Abu al-Yusr Muhammad al- Badzawi yang lahir pada tahun 421 Hijriyah dan meninggal pada tahun 493 Hijriyah. dalam aliran Maturidiyah terdapat dua golongan, yaitu golongan Samarkand yang mengikuti paham- paham Al-Maturidi dan golongan Bukhara yang mengikuti paham-paham Al-Badzawi.

Doktrin-doktrin teologi Al-Maturidi Akal dan wahyu Kalam Tuhan Perbuatan manusia Melihat Tuhan Kekuasaan dan kehendak mutlak Tuhan Perbuatan manusia Sifat Tuhan Pengutusan Rasul Pelaku dosa besar

Golongan-Golongan Dalam Al-Maturidi Maturidiyah Samarkand (al-Maturidi); Yang menjadi golongan ini dalah pengikut Al-maturidi sendiri, golongan ini cenderung ke arah paham mu’tazilah, sebagaimana pendapatnya soal sifat-sifat tuhan, maturidi dan asy’ary terdapat kesamaan pandangan, menurut maturidi, tuhan mempunyai sifat-sifat,tuhan mengetahui bukan dengan zatnya, melainkan dengan pengetahuannya Maturidiyah bukhara (Al-Bazdawi); Golongan Bukhara ini dipimpin oleh Abu Al-yusr Muhammad Al-Bazdawi. Dia merupakan pengikut maturidi yang penting dan penerus yang baik dalam pemikirannya

Perbedaan Antara Asy’ariyah Dan Al-Maturidiyah Tentang sifat Tuhan Tentang Perbuatan Manusia Tentang Al-Quran Tentang Kewajiban Tuhan Tentang Pelaku Dosa Besar Tentang Janji Tuhan Tentang Rupa Tuhan

ANY QUESTION ?

WASSALAMU’ALAIKUM WAROHMATULLAHI WABARAKATUH